有關機械作文彙編8篇

無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的機械作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

機械作文 篇1

今天我和媽媽一起去看電影，電影的名字叫機械戰警。

現在我就把大體內容給說一下吧，美國政府分為了兩派，一派選擇用機器人來巡邏，而另一派反對用機器人。有一天，機器人在巡邏的時候有一群犯罪團伙想炸掉這些用鐵做的人，可是沒有成功。

有50%的人討厭這些機器人，有50%的人認同這些機器人。而討厭機器人的理由是它們沒有人的意識和感情。所以以一位博士就在想怎樣有人的感情和意識 ，還有機器人的威力呢？然後他就在這些像沒胳膊的，沒腿的，沒手的……殘疾人中找到一位合適的，並把他裝在機器裡。

就在一個晚上，一個叫瓦隆的人在墨菲的車上裝上了炸彈，這時墨菲聽見自己的車在嘀嘀的叫，就下樓用車鑰匙自動開啟車門後，他剛剛走到車旁，就聽見轟的一聲，車子炸了。然後他的妻子就把他送進了醫院，經過診斷他的胳膊和手還有腳和腿都要截肢，他的妻子非常的難過。

這時候，一個醫生把他裝進了機器人裡。並取名為機械戰警，由於墨菲不知道他的身體的樣子，所以醫生就讓他看一看他現在什麼樣子，這一看嚇一跳，他只剩下兩個肺上的一個脖子支撐的一個腦袋，而且這剩下大腦了，這上頭還有機器那，看到這一幕他自己都不想活了，但是為了自己的孩子他選擇了活下來。

這時他們讓機械戰警和一些機器人拼了一場，結果還是他贏了。然後他又先先後後的，抓了許多的罪犯，終於有一天他該收拾瓦隆了。這個罪犯可是陰險狡詐的，他們把所有的燈都關死了。機械戰警剛剛一到，他們就向他扔向了炸藥，想把他炸死，而機械戰警可不是那麼好欺負的，幾下子就把他們給端了。可這個時候他才知道內部裡面也有很多的敵人，發現他們後準備開槍時，他卻動不了了，因為敵人的手上帶著一種發紅光的手錶，但他最後把手舉了起來了解了他。

我們一定要把祖國發展的更強大，但願每一個警察都要像機械戰警一樣厲害。

機械作文 篇2

近幾年以來，從各式各樣的傳媒渠道中，我開始漸漸瞭解到人工智慧這樣一個專屬名詞給人類帶來的極大誘惑力。這些“智慧”擁有與人一樣的智慧與能力，可“它們”之所以區別於他們，正是由於它們永遠都沒有所謂的意識。

僅僅是這樣嗎？我反而覺得情感上的差距才是我們與它最大的不同，香港有一個作家叫倪匡，他曾經採訪過一個米其林三星級的大廚，在節目採訪的最後，他要求那位大廚給他煎一個完美的雞蛋。大廚答應了倪匡，他打開了鍋，淋上了一層油，然後打了一個雞蛋，對倪匡說“你什麼時候想吃這個雞蛋，它就是完美的。”廚師做到一定的水平，個個都是哲學家。機器當然能夠煎蛋，但它終其使用的年限也不可能煎出一個完美的蛋。

人總是因為一種莫名的自信才覺得自己區別於人工智慧，其實除了情感，在當今芸芸眾生之中，有不少人已經開始充滿了“機械化意識”。

有些明星，他們會想方設法得紅，甚至不惜傷害曾經無比重視他的老師，前輩。有些普通的上班族，他們甚至會對街邊摔倒的老人置之不理，原因僅是怕被“碰瓷”。當然，這樣社會現象層出不窮，有時候真應該想想，是不是雙方都有錯，但是，人性的缺點真真切切地擺在了眾人的眼前。現在生活是變得越來越好了，但是人心變得愈發冷漠，曾經的人情味在社會中漸漸消亡，那沒有人情味的人與機器有何差別。

近兩年之內，網紅漸漸走入我們的視線，他們以各式各樣的方式紅起來，那種扭曲的價值觀令人心寒。我還記得在某一綜藝節目上馬東說道：他們只有17、18歲，但卻是那樣模糊的存在。當一個人沒有了價值觀，他與一堆亂碼又有什麼區別。

當今世界上，有很多人對於人工智慧時代的降臨感到無比激動，也有不少人對於這一時代惴惴不安。可無論怎樣，我都堅信人性缺失才是應該令我們恐懼的。人擁有無比完整的情商以及遠遠及不上智慧的智商。所以，我們怎麼能就這樣放棄了唯一的優勢。

“機械化意識”的好處當然也有，人的目的性會更加明確，人將會有更快的工作效率。可，我不認為這是什麼對人類發展有必要性意義的好處，人會變得冷血甚至於冷漠，最終與人工智慧無任何差別。那這究竟是人在創造人工智慧，還是它們在改造人呢！

機械作文 篇3

3125年，一場星際大戰拉開了序幕。在金星的帶領下，木星、土星和天王星向由地球帶領的水星、火星、海王星發起進攻。由於地球的隊伍的科學技術不比對手的發達所以面臨滅亡。在這緊急關頭，突然有一種聲音在呼喊。

“我有一種辦法使我們的星球不被毀滅。”“咦？是誰啊？”大家都在尋找聲音的來源。哦，原來是來自地球的V博士啊。“V博士，你有什麼辦法？”大夥異口同聲的問。“我想大家都知道在宇宙天際的機械之門吧。”V博士答道。“當然知道，那是加強武器的地方。怎麼，V博士，你想用它來加強我們的武器？據說，沒有人知道怎麼使用它。”這是，從火星來的X教授的發言。“那既然這樣，我就跟大家直說吧。昨天，我在打掃宇宙時，在一個角落裡發現了很早以前太陽的領袖寫的一篇日記，這篇日記的內容是這樣的：今天，我在我祖先留下的一本書裡發現，用散落在八大星球裡的八個機械碎片就能駕馭機械之門，這些機械碎片都變成了人，找到他們以後，把他們變回機械碎片，放回機械之門，機械之門就會按要求幫加強武器功能的。這八個機械碎片名字分別是：精閉、海冥、消許、起節、疾思、交格、其幾、見朗。你們看，我們有了這些資料，就可以使用機械之門了。”“可是V博士，這麼艱鉅的任務派誰去好呢？”海王星的C院士問“是啊。”水星的Q專家也有同感。V博士不慌不忙的的說：“我早就準備好了，你們看。”V博士用手中的遙控器一摁，兩個機器人就出現在大家的眼前。“這兩個機器人是兄妹倆。哥哥卡貝裝入了最新的、所有機器人都沒有的‘變換系統’可以變成每個星球的人和各種生物。而妹妹卡琪具備了‘極速尋找’系統，可瞬間找到變成人的機械碎片並把它們變回原形。好了，卡琪卡貝你們快開始工作吧。”“好，聽從您的吩咐。”兩個機器人一同說道。

機械作文 篇4

中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網路上掀起一波又一波的討論。一些網友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用著戲謔、調侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外唸書，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點贊數非常之高。

網路言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的徵兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。

現在已經是計算機時代，也即將步入人工智慧時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發生，卻不料我們已經“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。

馬克思的“異化”可以精闢地概括這一現象，人們隨著勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在資訊時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發展必然導致的是資訊的不間斷衝擊，快節奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這隻會加速人們內心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網路則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發現的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內心的空虛，而惡意又可以為他們博來關注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥著網路，但最恐怖的是，這僅僅是開始。

美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發生於對資訊沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些徵兆早已顯現卻又容易令人忽視。

價值觀的扭曲與去同情化者真的發生在現實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎，也是社會穩定發展的基礎，價值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關注來獲取認同與讚美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說家史蒂芬金的小說中一切惡意與悲劇都是發生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的`社會，而結局只有絕望與毀滅。

倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人群，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處於這樣一個畸形的社會形態之中，他們的“同情心”在於德國的節節敗退，在於德國的失敗，而不是在於以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。

八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。

“太陽底下無新鮮事”，歷史上的迴圈史觀告誡著我們，歷史是迴圈往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。

在面對之前的歷史教訓，處於資訊時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。

機械作文 篇5

在科技高速發展的今天，被人類寄予很高期望值的人工智慧已躍然於這個世界的版圖，出現在世界的各個角落。前些階段熱播的綜藝節目《明日之子》中出現了一位“特殊”的人工智慧選手；在另一檔發明類節目《我是未來》中，人工智慧擔起了主持、統計資料一職；在智力類節目《一站到底》中，人工智慧“汪仔”更是充當守關者迎接選手挑戰。

很顯然，人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，這並不是一件壞事。然而蘋果公司總裁庫克擔心的是人類像計算機一樣思考，那將會是怎樣一個後果。

在《明日之子》中，毛不易最終戰勝了人工智慧。因為什麼？因為他是人類，人類是有思想，有人生觀，有價值觀的。他有著對音樂的獨特見解，這是一種思想的延伸。而人工智慧只是單純的編曲，用搜索到的一切來填補空白。情感的缺失，是其失敗的必然。

“夢裡水湘”這個關鍵詞給我留下了極深的印象，戰勝了人工智慧汪仔的“最美大學生村官”陳旖雪，在節目最後的一句“青年，投身一場與家國有關的偉大理想吧！”表現的是多少“黑土麥田”這個組織中的人的價值觀。他們都是名校畢業生，卻來到“水湘”即湖南的一個村莊，水桶村，幫助當地村民實現最大化收益，營建最美村莊。

人工智慧固然能像人類一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無法超越人類。機器就是機器，再強大也無法表達出超越人類的情感與價值觀。

然而，在這個世界裡也有不少人，他們像計算機一樣地思考，失去了價值觀與同情心。他們車禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見死不救，就是思考了與自身相關的利益；他們漠然地對待這個世界，就是思考了那一份自認為不必要的同情心。

倘若這個世界上每一個人都漠然於一切，那麼在這個世界上行走的豈不都是冷冰冰的機器？人工智慧會被打敗，那麼是不是當我們失去了價值觀、同情心的那一天，人類也將被打敗？

到那個時候，“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也”的局面再次出現，最終摧毀人類的亦是人類自己。所以，不要讓這個世界機械地運轉，用我們的情感、態度、價值觀去感化這個世界吧！

機械作文 篇6

去年冬天，剛剛期會考完，召開了家長會，老師讓我們給家長寫信。我在心中提到了我想要的一個機械錶，我並沒有想到父親會給我買，只是想表達一下我的心願。

家長會的第二天，正是陽光明媚的週六。中午早早地吃完午飯，父親便說帶我去買機械錶，我當時很是興奮，父親不僅給我買了機械錶，還給我買了好幾套衣服。

機械錶是靠機芯內的發條為動力，帶動齒輪進而推動錶針。機芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由錶殼、錶盤、錶針、錶帶等零件組成。機械錶又分為手上鍊和自動上鍊，而我的機械錶是自動上鍊的，它是利用機芯的自動鏈轉盤左右擺動產生動力來驅動發條的。我的機械錶的錶針和表示時間的數字都為玫瑰金所做，上面除每天的時間外，還有年月日。機械錶是用棕色的牛皮系在我的手上。用機械錶來看時間很方便，而且不像其他的科技產品一樣，它對人不造成輻射。

這便是我的機械錶，我最喜愛的表！

機械作文 篇7

現代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現代的大資料、時代化的資訊所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個計算機去代替他們解決問題。

而網路的迅速的發展就為人們提供瞭如此可口的“饕餮”。

人類誰會在經歷錘鍊和進化後，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得侷限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相。卡夫卡嚮往著屬於自己孤獨的狂歡，他樂於在他自己的一方淨土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間裡傾訴他對世界的看法，在只屬於他的世界中，保持一顆初心，不被外界所幹擾。因此他的價值官被後世之人所推崇，所敬佩。

網路上的各種資訊已經遍佈於人們生活的角角落落，原本與自己毫無關聯的事，現今卻充盈著人們的茶餘飯後。網路中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐後地出現，只要他們看到一個即使很模糊的資訊，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點並加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象後，一些“聖母”又出現了，他們認為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限於自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機械化的人云亦云。

正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路。”資料所充斥的時代看似彌補著人們多餘的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只願停留在表層現象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已佔據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經觸控不到生活的溫度。

機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開表面骯髒的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠去但只要樂於尋找就能迴歸的同情心。

機械作文 篇8

在現如今科技高速發展的時代，人工智慧技術越來越成熟，有人認為或許在不久的將來，許多職業將會被計算機所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作為人工智慧界的領軍人物卻提出了這樣的觀點，他說他不擔心計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考。

兩者相比較，我更認同後者的觀點，計算機向來被認為是精準的代名詞，擁有高效準確等特點，但計算機所能做到的只能是人類賦予他們的運算職能以及重複勞動，而無法進行創新和思考。這就是人類有別於計算機的根本原因，也是人工智慧所無法達到的高度，所以人工智慧取代人類的可能性，微乎其微。

事實上，伴隨著人工智慧的演進，許多人漸漸開始與人工智慧成為親密無間的“朋友”，舉例來說：當人們身處公共場合時，絕大部分人的首選必然是拿出手機，將自己封閉在一個狹小的世界內，而對周圍的事件漠不關心，造成了雪莉·特克爾口中的群體性孤獨。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價值觀和同情心。也就意味著他們同時喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成為冰冷的機器，變得像計算機一樣重複單調，失去個性。

然而，人，應該是鮮活而又自由的，生命的意義是人主動賦予的，所以我們應該有自己的追求，有自己的感情。

價值觀是判斷力的體現，是真理和道德的共同源泉，因為只有在判斷力上，人才是整個依賴於他自己的。擁有判斷力才能發現自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實踐。

同情心是人類內心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內心的情感是人類自我與外界存在的聯結，而這也正是人類的生存依賴。

以上這兩者是絕不可喪失的，一個鮮活自由的人，會主動追尋自己的生命形態，但若喪失了理性和情感，人類與計算機又有何異？這樣的後果是我們不能承受的，試想當每個人都活在如計算機一樣冰冷的格式化時代，所有的生命意義便也不復存在。

所以，當我們在享受人工智慧為我們帶來的便利生活時，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準機械，而更應該重視存在的智慧，關注自我的靈魂，讓自己成為一個更鮮活，更自由的存在。