古代名人事蹟精品（15篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，要用到事蹟的情況還是蠻多的，藉助事蹟可以很好地體現先進物件的先進思想、精神，以及特定的時代特徵。想擬事蹟卻不知道該請教誰？下面是小編為大家收集的古代名人事蹟，歡迎閱讀與收藏。

古代名人事蹟1

孔子的儒家思想在平實之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但通過對孔老先生的學習，我的心靈空間似乎變得越來越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門藝術中的藝術。

對我們現代人來說，孔老先生不能不說是我們教育中的典範。他老人家提出主張“仁者愛人”的學說，其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛之心愛人，愛自己，愛他人，愛身邊的一切……

儒家思想強調的是“觀，思，明，學，行”；倡導的是“因材施教，發展孩子的個性特長；快樂學習，培養孩子的學習興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我師焉”。對學生是如此，對我這個老學生來說也是一樣的。它時刻地告誡我要善於觀察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學習，充實自我。在管理中儘量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發展老師的能力特長；快樂工作，培養老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地去反省自己的工作態度。

作為一位學校管理者，所要管理的是高階知識分子——老師。老師是學生的啟發者、引路人。學校的藝術品要靠他們去雕琢打造。處理和協調好老師之間的關係是建立和諧校園的關鍵。教師既普通又特殊。作為學校管理者的我要不斷地去了解和關心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學校教師的需要層次，根據不同層次的需要，採取相應的措施，以便引導、控制和發展他們，而且還要儘可能滿足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的.發展，找到自身的價值。在眾多的需求中，自我價值的實現是每位教師的最高需求，應滿足教師追求事業成功的心理需要。作為學校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創造條件，搭好施展才華的舞臺。可以通過教學比武、多媒體課件評比、說課等各類活動，為不同層次的教師提供成長舞臺和展示才能的機會，促使大批青幹教師脫穎而出。在帶動青年教師的同時，我們也要鼓勵骨幹教師、教學能手發揮自身優勢，追求個性化的教學藝術，創造出不同的教學風格，與此同時，我們還要為他們創造經驗和學術交流的機會，引導他們通過教育科研形成自己的教學特色，激勵他們發揮骨幹示範作用。尊重教師主體地位和人格，激發其主體精神，促使每個個體最大可能地發揮其自身價值，只有建立人本機制，確保教師工作的積極性、主動性，才能讓學校充滿生機與活力。

我認為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在於他的“務實”精神。孔子一生不遺餘力地周遊列國，用自己切實的行動傳播著自己的學說思想，下到民間，用自己的實踐去完善自己，在求真務實中讓自己的思想和人格得到最大的昇華。“華而不實，恥也”，“大人不華，君子務實”，反對浮華，追求務實。物件不分三六九等，在這點上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種說法。所以孔子在傳播他學說的時候，其物件也是不分的，有諸侯、有老農甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創新的教育辦學能力要提高，必須從“重在務實，重在落實”這個關鍵點上來抓。讓自己及各教學員工下到工作的第一線，沉下去，在實踐中去了解教師及學生的冷暖，瞭解教學中存在的實際問題，制定切實可行的工作方案，提高工作效率，做出成績；讓全校員工從思想上認識到務實教學的重大意義，把“務實、見效”當作我校的核心工作來抓。口頭上說如何強加管理、努力備課、努力教學，最終學生考不出來，學生成績無法提高，不能把我們的學生打造成藝術精品等於是一句空話。以實為中心，落實目標管理責任制，大興求真務實之風，說實話，幹實事，出實招，務實效。強化自己的事業心和責任感，紮紮實實幹工作，樹立“學生第一、教師第一、教學第一、創新第一”的“四個第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各專案標管理的落實。在實現學校培養目標的整體工作中，積極發揮協調學校改革、建設與發展中的主觀能動性。以“學生滿意、家長滿意、社會滿意”為標準，“外樹形象、內抓質量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。

“仁愛”“務實”這兩點是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學習的東西，就是窮我一生也難以學完，但其“仁愛”“務實”之精神我將進行到底。

古代名人事蹟2

公元208年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯合孫權，共同對付曹操。

東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務，可以藉機除掉他。可是，諸葛亮早已想出了完成任務的辦法。他私下向魯肅借了二十隻快船，每隻船上都立了一千多個草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。

曹操看到這種情況，下令用箭射向對方。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十隻船上的草人已經掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭。”等曹操明白時，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經過後，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的.心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊。”諸葛亮巧借東風諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風，用火攻不但燒不著北岸的曹兵，反而會燒到自己，只有藉助東風才能火燒曹營，周瑜為此心急致病臥倒在床。

諸葛亮知道後，給周瑜開了個“藥方”：欲破曹兵，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。然後，要求周瑜為他搭起九尺七星壇做法。

幾天後，果然颳起了東南風。蜀軍藉助東風火攻曹營，取得了赤壁之戰的勝利。

古代名人事蹟3

西漢時，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛律前來誘降。衛律說："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數萬奴隸，馬匹、牲畜漫山遍野。你這天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血犧牲，又有誰明白你呢！"蘇武怒斥道："衛律，你身為漢民，不顧恩義，叛國投敵，你雖然能得逞於一時，最終卻逃脫不了天地良心的審判。"

衛律見蘇武不屈服，只得向單于報告。單于見蘇武很有氣節，十分欽佩，更想招降他。於是把蘇武囚禁在一個大地窖裡，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充飢。之後單于又將蘇武移到北海荒無人煙的`地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯境內的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對他的食物供應，他只得覓野鼠掘草根充飢。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風雪，終年見不到一個人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節牧羊，無論坐臥行走都拿著漢節。歲月一天天流逝，節杆上綴的三重旄牛尾都落盡了。

十九年過去了，蘇武歷盡艱辛，最後回到自己的祖國。他出使還是壯年，及至歸國，頭髮鬍鬚全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠於祖國的赤子之心。

古代名人事蹟4

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大理想的人。可他小時候卻是個不愛讀書的調皮孩子。進入青年時代，他意識到自己學問的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，仔細學習歷史，從中吸取了豐富的學問，學問大有進步。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推舉他去做官，他沒有答應，仍舊不懈地努力讀書。

後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔當司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅經常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的'遠大抱負：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。

一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飄舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望;劉琨做了徵北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

古代名人事蹟5

扁鵲是戰國時期的醫學家。他從小就勤奮好學，經常受到左鄰右舍的讚揚。

離扁鵲家不遠的地方，有一位名叫長桑君的老大夫，醫術高超，四鄉馳名。他發覺扁鵲是棵好苗子，就有意將自己的醫術傳授給他。

一天，長桑君把扁鵲叫到面前，開門見山地說：“你假如情願跟我學醫，就到南山採藥去吧，一年之後再來見我。”

扁鵲毫不遲疑地點了點頭，其次天一早，就帶著工具和藥樣動身了。他翻過一座座險峻崢嶸的山峰，穿過一片片遮天蔽日的森林，採啊，挖啊，不知不覺，一年過去了，他不僅熟悉了許很多多藥材，而且基本把握了這些藥材生長、採挖的規律。

長桑君見扁鵲滿載而歸，微微一笑：“你還要去民間給人們切脈，不完成五千例不能回家。”

扁鵲二話沒說，又背起藥箱奔跑四方。他為各種各樣的'人切脈，從脈象的變化中，細細揣摸的病症。當他完成任務返回老師住處的時候，不禁大吃一驚，只見長桑君正躺在床上低聲呻吟。原來，在扁鵲外出期間，長桑君不幸中風偏癱，右半身不能動彈。

扁鵲好心疼啊!他不顧旅途勞累，放下行李就給長桑君燒水煮飯，熬湯煎藥。晚上，他又端來一大盆熱水，蹲在床前給長桑君洗腳，洗著洗著，長桑君左腳一蹬，把盆子踢翻了，水澆溼了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點也不在意，轉身鏟來一些灶灰，撒到了溼漉漉的地上，接著，又忙著安排長桑君入睡。正在這時，長桑君突然覺得喉中瘙癢，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍舊不急不躁，悄悄千里之行，始於足下地掏出手帕把痰擦掉了。

夜深了，長桑君把扁鵲喚至床前，溫情脈脈地說：“你已經經受住了三次考驗：上山採藥，對你識藥用藥大有好處;按脈切診，對你斷病治病甚有關心;今日，我又親眼看到你對病貼入微，勝似親人。作為一個好醫生必需具備的三點，你都有了。現在，我可以放心了。”說到這裡，老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫書，當心翼翼地交給了扁鵲。

從今，扁鵲邊攻讀，邊實踐，醫術提高得更快了。

古代名人事蹟6

杜甫(712～770)，字子美，詩中經常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)。他是唐朝大詩人，他的詩作成為我國古代詩歌的現實主義

讓知識帶有溫度。高峰，有“詩聖”之稱。

杜甫的家庭是書香世家。他的遠祖杜預是晉代學者、軍事家，祖父杜審言是武則天時代的詩人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學語時，母親就教他背誦古代詩歌，從《詩經》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特殊強，一天能背幾首詩。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩文。

7歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥，但就是沒見過，於是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什麼樣的?”父親告知他：“這鳥是古代傳奇中的.鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象徵。”杜甫聽了深深地印在腦中，過了一會兒他對父親說：“有志的人也應當像鳳凰，對不對。”父親興奮地摩挲著他的頭說：“對，對。”

“那我就作一首鳳凰詩吧。”杜甫說。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽。”於是杜甫吟誦起來。詩中把他抱負中的鳳凰盡情謳歌了一番，最終抒發懷抱：做人肯定要做一個出類拔萃的人。父親聽了特別興奮，從今以後就更加專心培育他了。

到了9歲，杜甫已經能寫一般常用的字，他經常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的時候，當地詩人聚會的時候就肯定要有他在場，有時人們還是把他從樹上叫下來的呢!當時在長安有一個名人匯聚的中心，那就是歧王的家裡，詩人、學者、藝術家經常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那裡結識了很多名流，有幸觀賞了名噪一時的唱歌家李龜年的演出。

杜甫20歲離家漫遊，他遊吳越、登泰山、訪燕趙，增長了許多見識。他33歲這一年，在洛陽與另一個詩歌鉅子相遇了，那就是李白。他40多歲時國家發生-，自己也離鄉背井，流離失所，生活無著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。

古代名人事蹟7

白玉霜是著名評劇演員，演技很高，被人稱做“評劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說：“你已成名了，幹嘛還這麼苦練他到中國人?”她笑笑說：“戲是無止境的。”並且她能虛心聽取別人的意見，不管什麼人，只要給她指出缺點，她都非常高興。

吳晗在清華大學時，想買一部《明史紀事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金 瓶 梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說：“在暑假中倉促草成，本不想發表，因想買一部《明史紀事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校週刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了。”這件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個補記，進一步為這篇文章匡正與補缺，使自己的`觀點趨於完善

張伯苓長期任南開大學校長，有一次他看見一個學生手指被薰得焦黃，便指著他說：“你看，把手指薰得那麼黃，吸菸對青年人身體有害，你應該戒掉它!”但這位學生反脣相譏：“你不也吸菸嗎?怎麼說我呢?”當下張伯苓將自己所存呂宋菸全數拿出來，當眾銷燬，並表示再不吸菸，果真如此，張伯苓再沒吸過煙。

在美國一所大學的日文班裡，突然出現了一個50多歲的老太太。開始大家並沒感到奇怪。在這個國度裡，人人都可以挑自己開心的事做。可過了不長時間，年輕人們發現這個老太太並非是退休之後為填補空虛才來這裡的。每天清晨她總是最早來到教室，溫習功課，認真地跟著老師閱讀;老師提問時她也會出一腦袋汗;她的筆記記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地複習、補缺。

有一天，老教授對年輕人們說：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養的孩子。”

一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。

古代名人事蹟8

公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝准予將他的造紙術向民間推廣，他還選擇出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以後，特別滿足，當場讚揚了蔡倫的這一製造創造，同時立即下令把這個造紙技術推廣開去。

從今，中國的造紙技術進入了先進的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、儲存，所以人們後來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的稱“簡”，略寬的稱“牘”。由於一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用很多簡，寫完之後人們再用繩子把簡串起來，成為“冊”。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏摺重達一石(約五十斤左右)。後來人們用絲帛作為書寫材料，它鬆軟輕巧，易於書寫，惋惜量少價高，這全都命弱點使它難於推廣使用。

在京城洛陽的皇宮裡當官的蔡倫，當時主管監督製造宮中用的各種器物。他特別聰慧，很會動腦子，常常和工匠們一起討論製作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，特別不便利，他就琢磨著要製作出一種輕巧易用的書寫材料，來取代笨重的簡牘。

對於新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕巧。因此用竹、木製讓知識帶有溫度。

成的簡牘首先被排解在外，而絲帛倒是符合的，惋惜原材料稀有。於是，蔡倫認真觀看了絲帛的生產過程，從分析絲帛的結構入手，發覺它是由纖細的短纖維相互粘成的.。於是，他把新材料定位在結構與絲帛相像、取材簡單、價格低廉，從今時時到處留意著、尋找著這種新材料。

有一天，蔡倫和幾個小太監來到城外遊玩。這是一個非常幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。

小太監們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，非常愉快，只有蔡倫心事重重，東張西望。突然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。

小太監們覺得特別驚奇，都圍攏過來。只見蔡倫手裡捧著溼溼的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發呆。

一個小太監忍不住說：“我還以為是什麼好東西呢，原來是這破玩意兒!快扔了吧!”

蔡倫卻彷彿什麼也沒聽見，仍舊痴痴地捧著。

那個小太監一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水裡扔。

蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴裡喃喃地說：“找到了，找到了!”

小太監們都糊塗了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎麼把這破爛玩意兒當珍寶似的?

蔡倫雙手捧著，三步並作兩步，問河邊的農夫：“老人家，這東西是怎麼形成的?”

農夫笑著回答說：“這個呀，是漂在河裡的樹皮、爛麻、破漁網什麼的，它們被水衝呀、泡呀，又被太陽晒，時間長了就成了這模樣，千里之行，始於足下

處處都是呢!”

蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。

回到宮裡後，蔡倫立刻投入了緊急的試驗和製作中，他選擇出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。

蔡倫帶著工匠們反覆試驗，最終最終試製出既輕薄柔韌，又取材簡單、來源廣泛、價格低廉的紙。

人們為了紀念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。

古代名人事蹟9

諸葛亮小的時候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學習兵法。水鏡先生養了一隻公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。

千里之行，始於足下

後來，他想了一個方法，在褲子上縫了一個口袋，每天上學的.時候就抓幾把小米放在口袋裡。當晌午快到時，他靜靜地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋裡面的小米撒完。

等公雞吃完口袋裡的小米再叫時，水鏡先生多講了一個時辰的課，可把師孃餓壞了，時間長了不免埋怨幾句：怎麼搞到這麼晚，晌午過了，也不知道餓!

你沒聽見雞才叫嗎?水鏡先生說。

師孃是個聰慧人，知道其中必有奧妙。

其次天快到晌午的時候，她靜靜地來到了院子裡，只見那隻花頸公雞剛要伸長脖子叫喚，就有人從書房視窗撒出一把小米。她走上前，把事情看了個認真，又靜靜地回家了。

這天水鏡先生回來，師孃笑著說：你這個當先生的，還不如小諸葛。於是她把剛才看到的狀況，一五一十地告知了水鏡先生。

水鏡先生聽後一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮餵雞求學，真是聰慧過人，將來必定是蓋世奇才。

諸葛亮經過刻苦學習，最終成為傑出的政治家和軍事家，關心劉備建立了蜀漢政權。

古代名人事蹟10

千里之行，始於足下

宋代大詩人黃庭堅，號山谷。他出自蘇東坡門下，詩與東坡齊名，當時人稱他們為“蘇黃”。黃山谷的詩書畫號稱“三絕”，他不只有文名，也特別的孝順，也由於這個緣由，而遇到了一件影響他一生的大事。

山谷中進士後，二十六歲就被朝廷任命為蕪湖地方知州。有一天午睡時，他做了一個夢，夢見自己走出衙府，來到了一戶人家前。門口有一位老婆婆，站在一張擺著一碗芹菜面的供桌前。婆婆手上拿著香，一邊呼喊著：“某某人!回來吃麵了。”山谷不自覺的端起面來就吃，吃完後就走回衙府中去了。

醒來後，夢中之事，歷歷在目，口中還留有芹菜的香味呢，讓他真是百思不得其解。其次天午睡夢中他又來到了昨天的地方，而口中還留著芹菜的香味，山谷不禁驚醒，飛速的爬起來穿好衣服，循著昨天日夢中所記憶的.路走去，最終來到一戶人家，僕人正是昨天夢中見的婆婆。山谷便問她昨日吃麵之事。

婆婆說：“昨天是我女兒的忌日，由於她生前最喜愛吃芹菜面，所以每年在她忌日這天，我都會供一碗芹菜面，喊她回來吃。”山谷問她女兒去世多久了，婆婆說：“已經二十六年了。”山谷心想，自己今年也正是二十六歲，而昨天也正是自己的生日。驚詫之餘，就跟婆婆聊起她女兒在世時的種種情形。

婆婆說，她女兒在世時特別喜愛讀書，而且吃素信佛，也很孝順，在她二十六歲前還說肯定會回來看她的。婆婆並指著屋中一個大木櫃說，她女兒生平所看的書，全都鎖在裡面，只是不知道鑰匙放到哪裡去了。驚奇的是，山谷那時突然記起了，以前放鑰匙的地方，並且找出鑰匙開啟木櫃，在裡面發覺了很多文稿。他認真一看，大吃一驚，原來他今生每次參與考試所寫的文章，竟一字不差全在這些文稿中。

至此，山谷心中已完全明白了，這老婆婆就是他前世的母親啊!於是將婆婆接回衙府中，奉養餘年，後來他走上了參禪悟道的路。

清代的文學家袁枚，在聽到這個故事後，不禁嘆息道：“書到今讓知識帶有溫度。

生讀已遲”。前世今生，牽牽絆絆，看似玄奇，未必子虛。在人生中，一些偶然的相遇，一些模糊的記憶，一些反覆的夢境，或許其中就包含著很多不為人知的因緣呢!

古代名人事蹟11

孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活。孔子長大後，亦不得不為生活做許多粗活。孔子後來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。孔子長成後，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，於是孔子返回。

傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”

“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。

母親忙說：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。”

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”

“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。

“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”

母親聽了孔丘的話，驚訝的`說不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

古代名人事蹟12

在戰國時代，魏文侯是一位很有名的君主。他拜卜子夏、田子方為相，每次經過名士段幹木的家門口時，都要在車上俯首行禮。有一次，魏文侯與群臣飲酒，興致正濃時，天下起了大雨，魏文侯下令備車前往郊外。左右侍臣問他：“現在飲酒正在興頭上，外面又下著大雨，國君打算到哪裡去呢?”魏文候說：“三天前我曾與管理獵場的官員約定今天要前去圍獵，雖然眼前是宴樂美酒，外面大雨滂沱，但我也不能因此而不守約定。”說罷，他親自駕車前往，告訴那位管理獵場的官員，今天因為下雨就不準備圍獵了。四方賢士聽說後，前來歸附的更多了。

有一次，韓國邀請魏國出兵，協助攻打趙國。魏文侯拒絕說：“我與趙國是兄弟之邦，實不敢從命。”趙國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。後來兩國得知魏文侯對自己的和睦態度，十分佩服，都前來朝拜。魏國於是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能與它相爭。

魏文侯還能聞過則喜。魏文侯派大將樂羊攻打中山國，一舉攻克，然後把中山國封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我這個君主怎麼樣?”大家異口同聲地說：“您是仁德的君主!”只有任座直言說：“您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什麼仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座見勢不妙，起身快步離開。接著，魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”魏文侯問：“何以見得?”回答說：“我聽說國君仁德，臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，於是我知道您是仁德君主。”魏文侯轉怒為喜，有所領悟，立刻派翟璜去請任座回來，還親自下殿去迎接，把他奉為上賓。又有一次，魏文侯與田子方一起飲酒，文侯側耳說：“編鐘的樂聲好像有些不協調，左邊偏高。”田子方聞言微微一笑，魏文侯十分詫異：“你笑什麼?”田子方侃侃而談：“臣聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現在國君您精通樂音，我擔心您會疏忽了任用官員的職責。”魏文侯點頭說：“您說得太好了。”魏文侯的好學、禮賢、善納良言是許多人尤其是國君很難做到的，這些美德使他成為當時有名的賢君。

魏文候對李克說：“先生曾經說過：‘家貧思良妻，國亂思良相。’現在國相這個位置不是魏成就是翟璜，你認為這兩人怎麼樣呢?”李克回答說：“下屬不參與尊長的事，外人也不過問親戚間的事。臣是朝外之人，不敢為君主參謀。”魏文候說：“先生遇到事情請不要推辭。”李克說：“君主沒有好好觀察啊!要想知道一個人的品質能力，平時看他所親近的`，富貴時看他所交往的，權達時看他所舉薦的，窮困時看他所不為的，貧賤時看他所不取的。看這五方面就可以決定了，怎麼還要我來判斷呢?”魏文侯說：“先生請回府吧，我國相的人選定了。”李克出來，看見了翟璜。翟璜說：“今天聽說君主召見先生商議國相的人選，結果是選誰呢?”李克說：“魏成。”翟璜憤怒的樣子完全顯露出來，說：“西河的守將吳起是我推薦的;君主為國內的鄴縣擔憂，我推薦了西門豹;君主要討伐中山，我推薦了樂羊;中山攻克後，找不到可以守衛的人，我推薦樂先生;君主的兒子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。這些都是有目共睹的，我什麼地方會輸給魏成呢?”李克說：“我之所以知道君主會任命魏成為國相的原因是，魏成的俸祿有千鍾，十分之九用在了外面，只有十分之一是用在家裡，所以在東方得到了卜子夏、田子方、段幹木。這三個人，君主都以他們為師;你所舉薦的五個人，君主把他們作為自己的臣子。你不要再跟魏成比了。”翟璜羞愧地施禮說：“翟璜是個粗鄙的人，失禮了。我願意從此做您的弟子。”

魏文侯是一個集儒家思想和法家思想於一身的較為複雜的歷史人物。他講求實事求是的精神，根據自己治理國家的需要，根據當時社會發展的需要，對儒、法兩家思想，擇善而從。他禮賢下士、知人善任，聞過則喜，所以能成為一代名君。

古代名人事蹟13

文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘後的次年5月，他投降元朝，後即赴燕京，騎馬招搖於市。

文天祥在燕都獄中，聽到這個訊息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的.弟弟文溪山沒有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：

去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過官。後因弟文天祥死節，於是再也不願為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

古代名人事蹟14

勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強大的吳國，可謂是志得意滿，但此時的勾踐當然還算上“成”。因為強大的吳國正在發奮血恥，一場滅頂之災隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。

闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐於次年主動進攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發生激戰，越兵大敗。勾踐退兵至會稽山（今浙江紹興南），用范蠡的.計策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質於吳，抵達吳都，勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。”小心伺候夫差，做到百依百順，養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的僕役。

勾踐七年（30歲）歸越，歸國後，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間裡掛了一個苦膽，每頓飯前都要嚐嚐。這就是“臥薪嚐膽”典故的由來。十年生聚、十年教訓。終於勾踐乘吳國爭霸中原國內空虛加上國內天災大敗吳國。勾踐二十四年（47歲），吳都被圍三年後城破，夫差自殺。吳亡。隨後，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，並遷都琅琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。

“有志者，事競成，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。

古代名人事蹟15

認識了你，我才知道所謂君子之道；認識了你，我才明白“己所不欲，勿施於人”的真理；認識了你，我才理解“學而不思則罔，思而不學則殆”的至理真言。

輕輕地，孔子曰……

你彷彿聖人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來自天際的夢囈，卻又發人深省而引人注意輕俘雪白的鬍鬚，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴肅而睿智的化身。

己所不欲，勿施於人。

一行淡淡的墨跡而已，我卻瞭然印入心底。當自私之意習習而來，它便在第一時刻彈跳而出，警示著我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內心。於是就學你，微微含笑，那永遠是我最岸然的神情。

衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅持了周遊列國，帶領著各位學子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學說打敗所有君主的倔強與固執。

款款地，孔子曰……

微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧裡，你沉吟：“君子不重則不威，不學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會尊重你了。因而，和人相處要誠實，要謙虛，要認識到別人的長處和自己的短處，並努力改正錯誤。

你總是穿著蓬鬆的布衣，儼然平民。或讀聖賢書，你說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

學習時，常會想起你的這番話。我反覆地問自己，我學了嗎？我思了嗎？當自己迷惑只知學習的時候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當被思索傷透腦筋的時候，我就開啟書本，學習再學習。在學習中思考吧！你諄諄教育著。在思索中學習吧！你循循善誘著。我在思海中暢遊，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學習你。

靜靜地，孔子曰……

捧卷在手，想起你的教誨，風中會有淡淡的.菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，彷彿有約定似的，照亮前方……

悠悠地，孔子曰……我彷彿聽見一個溫和的聲音緩緩傳來，看到一個優雅的身影款款揚起，伴隨我慢慢成長……