心理學的心得15篇

我們在一些事情上受到啟發後，就十分有必須要寫一篇心得體會，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的心理學的心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

在暑假期間我閱讀了《學前心理學》它是北京師範大學出版的是陳幗眉老師主編，全書供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師範大學教授程學超編寫，第十一十二，有遼寧師範大學副教授鄒曉燕編寫，其餘各章，有北京師範大學陳幗眉編寫。我從這本學前心理學的學習上汲取了許多東西。在未接觸心理學之前，我對她敬畏和景仰有加。雖然，現在的我也只是為了考試，但是，我它給我帶來了很大的收穫，不管在教育我在教的孩子上，還是對教育幼兒方面讓我學到了很多。

學前兒童心理學是研究從出生到入學前心裡發生發展有關規律的科學，幼教工作者只有掌握了學前兒童心理學的基本知識，基本規律可以提高自己瞭解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理髮展特點和學習活動規律。才能使自己“快速”瞭解“幼兒”的內心世界呢?學前心理學這一學科，本書將幫助我們瞭解學前兒童的發展，以及如何運用於教學實踐。如，它闡述學前兒童發展過程;;圍繞“學前兒童心裡發展的年齡特徵”、學前兒童注意到發展”、“學前兒童的記憶發展”等，簡述學前心理學的學科發展;

讓我感觸最深的還是學前兒童注意發展，注意是心理活動對一定物件的指向性和集中性，它是一種心理狀態，特別是小班的小朋友我們平常也會說我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎麼會這樣那樣的，我學了這章後我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發展的特徵仍然主要是無意注意佔優勢，有意注意初步發展。有意注意處於發展的初級階段水平底，穩定性差而且依賴成人的組織與引導，注意的選擇有賴於知識經驗好認真水平。

總之，通過這次學習，我受益非淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空餘時間繼續學習，不斷提高自己的業務水平.

看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關於教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之後發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關於“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜誌上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之後，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的衝擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語資訊、智慧技能、認知策略之分。在言語資訊的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬於機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易於記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那麼我們可否作這樣的推論，對於艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者採取記憶術來記憶，那麼其遺忘規律就不在是“先快後慢”了。

再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那麼，到底什麼才是以學生為中心的教學？一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄教學責任。在“規則學習的過程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。

類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發現，機械學習在學習心理學中佔據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。

看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。

比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，並在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。並在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之後，朱老師安排了一系列的關於“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。

看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關係的理解。具體地說，以前只知道該這麼做，但為什麼這麼做，有沒有什麼理論依據，是不知道了，而在看書之後，我找到了教學與心理學的聯接。

看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。()具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。

比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平並無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。

再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。

我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

多年的語文教學實踐，使我越來越深刻地認識到：諸多非智力因素嚴重地影響著學生學習的有效性，其中學生的學習品質決定著學習的有效性，也可以說，學生的學習品質是學習的有效性的先決條件。學習品質是指在學習行為中表現出的穩定的心理特質，主要包括學習動機、學習態度、學習習慣以及在學習中表現出的意志品質等。我們常常說學生的學習品質差，並不是說學生的思想品德差，而是說學生的學習品質有缺陷，上述的默寫就是學生在閱讀中學習品質缺陷——不細心、不認真——的具體體現，以致於長期形成錯誤的認識。

不細心、不認真的不良學習品質與學生的生性或後天的習得有關。有些學生天生粗心，學習粗枝大葉，毛毛草草；有的學生是後天習得的，以致於養成“草上飛”“不紮根”的不良習慣。

在我們這個浮躁的時代，學生擁有更多的是“草上飛”“不紮根”“如浮萍”“蜻蜓點水”“粗枝大葉，敷衍了事”的不良學習品質，因此我們培養學生細心、認真的學習品質是學生學習的需要，也是提高教學質量的需要，更是社會發展的需要。從根本上培養和提高學生細心、認真的學習品質，是學生、家長和社會的眾望所歸。

不細心、不認真的學習品質缺陷是可以彌補的。在教學中端正學生的學習態度，讓學生在思想上重視，並在實際操作中予以糾正，久而久之，學生就會養成細心、認真的良好學習習慣。從默寫的角度看，給學生講清多一撇添一點的危害是一種較好的方法。多一撇將“沁”寫成“泌”，閻錫山、馮玉祥兵敗中原，被後人戲稱中原混戰是敗在一撇上的戰爭；添一點將“烏魯木齊”變成“鳥烏魯木齊”，使廠家慘遭18萬元的損失。血的教訓，慘重的代價足以引起學生們的重視，從而培養學生細心、認真的學習品質。

細心、認真的學習品質需要培養，善思考、善理解的學習品質更應該培養。

在教學過程中，我讓學生默寫“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，學生將“岸”寫成“暗”；讓默寫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，學生將“木”寫成“暮”；讓默寫“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，學生把“漁”寫成“魚”；讓默寫“別有幽愁暗恨聲，此時無聲勝有聲”，學生將“幽”寫成“憂”；讓默寫“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，學生將“淘”寫成“濤”。仔細思考，學生出錯的原因在於不理解或沒有動腦筋。“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”在高一《說“木葉”》中學過，如果動腦筋，善理解，把“木”理解成“木葉”的話，是不可能把“木”寫成“暮”的；如果理解了“別有幽愁暗恨生”中的“幽”是內心深處的意思，就不可能把“幽”寫成“憂”。

學生在讀書的過程中不思考不理解導致了常常寫錯字的結果，嚴重影響了多思考、善理解的學習品質的養成。

美國潛能成功學專家拿破崙·希爾說：“人與人之間的差異其實很小，但這種很小的差異卻造就了巨大差異。”很小的差異指的是人的智力，巨大的差異指的是人生結果。長期擁有不思考不理解的學習品質缺陷，必然造就人生的“巨大差異”，因此培養學生多思考、善理解的學習品質尤顯重要。

在語文教學過程中教育學生多問“為什麼”，即使一個詞一句話都要問一問“為什麼是這樣”，時間長了，學生就會養成多思考、善理解的學習品質。

運用心理學知識既能做好學生的思想工作，又能解決好教學工作中的問題，更能讓學生在健康心理的陽光下成長，這就是我學習心理學的體會。

溝通是架在人與人之間的一座橋樑，這座橋或許四通八達，或許根本無法載人通向彼岸。每一個人，不論大人，還是小孩子，不分性別，不分年齡，不分國界，都在內心深處架起了橋，只是溝通的技巧與方法，誠心與實意，讓人與人之間的關係變得微妙。

從事教育，就要學會和形色各異的家長打交道，就要用心和每一個小機靈鬼交心，那溝通的技巧就顯得尤為重要。在學校的推薦下，我參加了教管中心舉辦的第四次心理學學習。這次的講師與以往的不盡相同，她喜歡用互動的方式更新更具體的詮釋人與人之間的社會交往，社會心理，對此我留下了許多印象，但感觸最深的還是“強化與弱化”。

記得有一個著名的心理學實驗是這樣做的：讓幼猴們一出生即離開母猴，並且將它們分成三組：一組是給它們一個替代的“鐵絲媽媽” ；一組是給它們替代的“布媽媽”；令一組則將之完全隔離。十二個月以後，將它們與那些以正常方式長大的小猴子放在一起，結果被隔離長大的猴子充滿了驚惶和冷淡。長達十二個月沒有刺激與接觸，使得這些猴子沒有辦法恢復正常。顯然的，有又冷又硬的鐵絲媽媽比完全沒有與媽媽接觸來得好！

通過這個實驗，我反思了一下自己的工作及教學，面對各樣的孩子，所採取的方法均不一樣，有的是“棒槌法則”；有的是“蜜糖原理”；更常用的是“棒槌+蜜糖”，也就是面對孩子的一些所作所為，要麼就是嚴厲的訓斥，要麼就是悉心的鼓勵，反正就是要對孩子的形為有所反映，如果什麼反映都沒有那會讓孩子覺得不受重視，產生破罐子破摔的心理。

記得，班裡有這麼幾個孩子，起初寫字的時間都很認真，一筆一畫間都透露出一種謹慎、一絲不苟的態度，但一段時間後，發現孩子的字極不成型，潦草至極，訓完孩子後，孩子的字好了幾天，可好景不長，還是會打回原型。後來，我翻了翻孩子幾次的作業，原來他每天都有一點偷懶，一次作業有幾個字沒有好好寫，我沒說他；那下次就可以再放鬆些，孩子對既沒有肯定，又沒有否定的語言是提不起任何興趣的，後來在課堂上的寫字課時，我常常握著他的手，和他一起寫，說說佔格，點點間架結構，時不時地還說句“這個字寫得不錯”“這一筆不稍有欠缺，這樣寫會更好看！你試試？”幾天下來，孩子寫字也不躁了，認真度又高漲了，寫出來的字也大方極了。可見，對孩子的某一種行為，我們都需要適時的評價，雖不能太勤，但也要及時，不論是正面的，還是負面的評價，都要跟上，忌記做撒手掌櫃。

當然，也有些孩子會有特例，他們的某種形為，是想引起大人對他的關注，所以有時會做些偏激的事情，其實目的只有一個，讓你重視到他，哪怕是訓斥一下，也讓他知道在你心裡還有他這個人。

但最好的溝通方式，還是和孩子一起參與到生活中去，相互詢問，相互激勵，這種溝通方式，會讓孩子覺得你重視他。

如果你做不到共同參與，那就學會有選擇性的評價；

如果你做不到有選擇性的評價，那就學會有技巧的批評；

如果你做不到有技巧的批評，那就學會訓斥；

如果你做不到訓斥，那就學會用肢體語言表達自己的看法；

如果你什麼都做不到，也千萬不要對他置之一邊，一問不問。開啟心中的門，架起人與人之間的橋樑，常常問上一句，聊上一口，抱一下，就是如此簡單。

本學期選修課我選到了《消費心理與購買行為》這門課程。經過本學期的《消費心理與購買行為》課程的學習，我對消費心理學有了比較深的瞭解。 消費心理是指人作為消費者時的所思所想，其研究的是人們在生活消費過程中，在日常購買行為中的心理活動規律及個性心理特徵。消費行為是指從市場流通角度觀察的，人作為消費者時對於商品或服務的消費需要，以及使商品或服務從市場上轉移到消費者手裡的活動。任何一種消費活動，都是既包含了消費者的心理活動又包含了消費者的消費行為。 人的眼睛看到藍色，面板就產生涼爽的感覺，見到橘黃色就產生溫暖的感覺。一熱帶國家某快餐廳的牆壁原為淺藍色，給人以涼爽寧靜的感覺，顧客淺斟慢酌、流連忘返，影響了餐桌週轉率。後來，店主把牆壁刷成橘紅色，顧客進店後感到煩躁不安，吃完飯就立馬離去，從此，餐桌週轉率明顯提高。這種利用顏色的經營之法就是利用了人的感覺。人的感覺具有關聯性特徵，即人的感覺是相互影響，相互作用的，一種感覺可以引起另一種感覺的產生，就如上述事例所表達的，用視覺干擾來達到影響人心理的作用。

消費者的性格特徵在消費行為心理特徵中起著核心作用，消費者

不同的心理特徵可以產生不同的消費行為。性格在消費中的具體表現，可以從不同角度做多種劃分。從消費態度角度分，可分為節儉型、保守型和隨意型；從購買行為方式角度分，可分為習慣型、慎重型、挑剔型和被動型；從人際關係的角度分，可分為遜順型、攻擊型和孤立型。通過對消費者的性格分類，更便於我們瞭解性格和消費行為的內在聯絡。有利於在現實購買或銷售活動中，更好的做好消費策劃，更好的迎合大眾的需求。 美國心理學家馬斯洛將人類的需要分為五個層次，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要。這個需要貫穿管理學、組織學以及消費心理學。這些需要包括對物質需要和對精神需要的滿足。根據對消費者需要的瞭解，生產者可以及時的發現消費者的消費方向，抓主住消費契機，進而生產出順應消費潮流的產品。 消費者的行為目標是在有限的預算條件下，追求效用最大化。效用是消費者從商品消費中得到的滿足程度。效用產生於人的慾望，完全是一種主觀心理感受。滿足程度越大，效用大；滿足程度低，效用小。而效應因人因地因時而異。 國外市場營銷協會把消費者行為定義為：“感知，認知，行為以及環境因素的動態作用過程，是人類履行生活中交易只能的行為基礎。”而國內把消費者行為的定義為：“消費者行為是指消費者在購買商品過程中的一種思維活動。消費者行為是複雜多變的，從消費者的購買到消費，消費者的心理變化一般分為六個階段，即認識階段，知識階段，評定階段，信任階段，行動階段，體驗階段。

消費者購買產品的行為過程要經歷以下三個階段：

（1） 對產品的認識過程。即消費者對產品資訊的接受、分析和理解的過程。從心理學的 角度看，這個過程包括消費者對產品的感覺、知覺、記憶、注意、想象、思維等心理過程 （2） 對產品的情緒過程。在實際生活中，消費者的購買行為並不都是理智的。要受到生 理需要和社會需要的支配，從而形成對產品的情緒色彩。這種對客觀現實是否符合自己需要而產生的態度體驗，就是消費者購買心理的情緒過程 （3） 對產品的意志過程。即消費者在購買活動中表現出來的有目的的、自覺的支配和調 節自己的行為，努力排除內在和外在的各種因素的影響，從而實現既定購買目的的心理活動。

這三個過程相互依賴和促進，能夠激起人們進行一定的消費活動。但是，在消費動機、興趣、情緒和意志等方面，更多地包含著消費者本身需求的成分。 消費者行為的特點強調三層重要的含義： （1） 消費者行為是動態的，即個體消費者、消費者群體和整個社會環境隨著時間的推移在 不斷的變化。消費者行為會受到特定時期、特定產品以及特點環境的影響 （2） 消費者行為包含了感知、認知、行為以及環境因素的互動作用。研究消費者行為必須 瞭解消費者的感知、認知、行為以及與感知、認知、行為相互影響的事件和環境因素，把這些因素孤立起來研究是片面的。想要更好的理解消費者行為，必須全面研究這些因素。（3） 消費者行為包含了人類之間的交易。消費者

行為是交易職能的行為基礎，這使消費者 行為的定義和市場營銷的定義保持了一致性。

消費心理也是消費者行為的重要影響因素之一：

1、求美心理 消費者在選購商品時不以使用價值為宗旨，而是注意商品的品格和個性，強調商品的藝術美。起動機的核心是講究“裝飾”和“漂亮”。不僅僅關注商品的價格、效能、質量、服務等價值， 而且也關注商品的包裝、款式、顏色、造型等形體價值。 主要消費物件：城市年輕女性。

2、求名心理 消費者在選購商品時，特別重視商品的威望和象徵意義。商品要名貴，牌子要響亮，以此來顯示自己地位和特殊，或炫耀自己的能力非凡，其動機的核心是“顯名”和“炫耀”的同時對名牌有一種安全感和信賴感，覺得質量信得過。精明的商人，總是善於運用消費者的崇名心理做生意。一是努力使自己的產品成為品牌。二是利用各類名人推銷自己的產品。 主要消費物件：城市青年男女。

3、求實心理 消費者在選購商品時不過分強調商品的美觀悅目，而以樸實耐用為主，特別計較商品的價格，喜歡物美價廉或削價處理的商品。其動機的核心是“實用”和“實惠”。 主要消費物件：家庭主婦和低收入者。

4、求新心理 消費者在選購商品時尤其重視商品的款式和眼下的流行樣式，追逐新潮。對於商品是否經久耐用，價格是否合理，不大考慮。這種動機的核心是“時髦”和“奇特”。 主要消費物件：青少年和兒童。

5、獵奇心理 消費者對新奇事物和現象產生注意和愛好的心理傾向，或稱之為好奇心。古今中外的消費者，在獵奇心理的驅使下，大多喜歡新的消費品，尋求商品新的質量，新的功能、新的花樣、新的款式，追求新的享受，新的樂趣和新的刺激。主要消費物件：青少年和兒童。

6、從眾心理 女性在購買時容易受別人的影響。如許多人正在搶購某種商品，他們極可能加入搶購者的行列。平常總是留心觀察周圍人的穿著打扮。喜歡打聽別人所購物品的資訊，而產生模仿心理與暗示心理。女性容易接受別人的勸說，別人說好的。她很可能就下定決心購買，別人說不好，她很可能就放棄掉。主要消費物件：女性。

7、追求精神上的滿足心理 現代社會人們並不是光想著追求物質上的享受，很多人呢對於精神上的“滿足感”也是相當重視的。 要消費，就必然會涉及到廣告。現今社會，各式琳琅滿目的廣告充斥在我們的身邊，電視、網路、廣播，隨處可見，這便是商業廣告，是連線消費者與產品和服務的重要媒介。商業廣告主要是通過影響消費者的心理來達到使消費者購買其產品的一種宣傳媒介。商業廣告的心理過程主要包括這些環節：首先是引起注意，即通過廣告引起消費者的注意。其次是傳遞資訊，增強記憶力。這個無可厚非，通過傳遞資訊，使人們對廣告商品增加了解。而只有產生記憶才能增進對產品的瞭解。最後是產生聯想，誘發興趣。聯想又分為四種類型，如接近

20xx年1月11日，與我是個特別好的日子。因為那天我終於通過了心理諮詢師3級的滬考最後一個模組，終於在最後一次機會中安全滑過。雖然考了2年才通過小小的三級應該不是啥值得驕傲的事情，但我覺得還是有些體會和經驗可以分享。

學習的動力必須是興趣，我對心理學的興趣從小就有。國小一年級的時候，我就喜歡在晚託班一邊做作業一邊偷偷瞄別的家長來接同學，從簡短的對話和外表推測這家人的故事。後來就喜歡看小說和心理學的文章，阿加莎從人性入手的那些偵探類小說一直都是我的最愛。三年前有幸在選修課時搶到大熱的社會心理學，當時就想著怎麼用巔峰理論，從眾心理，錨定效應試試手。不過始終感覺到這些知識都是一些片段，我理解為"術"。看起來很神奇，能吸引人對心理學的興趣，學習不枯燥但始終缺少紮根的感覺，始終覺得經不起推敲。越來越多的問號隨著學習出現了，這些方法共性上是什麼理論，怎麼會發現這些心理規律的，為什麼不同人對同一件事會產生不同情緒？當時就意識到只有理論系統地學習心理學才可能解開這些謎題。當時朋友推薦了德瑞姆的二三級課程，因為這課程足夠系統，學習目的是應用（諮詢師方向）而不是科研，我感覺不會很枯燥，馬上我就決定報名了。

當時我MBA還有最後一個論文加上本職工作，不可能在這個課程上投入太多的精力。雖然報名直接是二三級連讀，但我是興趣大於證書。所以我折中的選擇是這樣的：所有上課能去都一定去，上課不以考試為目的。因為老師們並不是純讀書本劃重點，有很多經驗和故事分享來加深記憶。上課就好像是在聽故事，這不是特別美好的一件事嗎？考試前我也沒有時間把教材通讀，不過現在的新版本教材讀起來也是蠻有意思。2年前呢，我就選擇不看書！複習課上把思維導圖看一遍再聽一遍解題思路和模板，就這樣去考試啦！所以首考3個模組，只過了一個模組，文字案例分析。我對這個模組的要求理解就是在不做錯誤判斷的前提下，儘量發散性思維，聽到的、學到的、夢到的…所有沾邊的都寫上。用邏輯思路清晰的模板寫下來就大功告成了，完全不需要背書，找到規律就好。

二考，這次雖然我也信誓旦旦想要讀書10遍，變得上知天文下知地理，可惜惰性使然，還是沒看一個字。不過這6個月時間我也沒閒著，後續德瑞姆有短焦的小組課程，我堅持每週都去。又不多花錢，不去白不去，是不是。而且這才是真正接觸到一些心理諮詢師的日常的開始，怎麼聊不尷尬，怎麼問能得到回答，怎麼才能體現出關注。這真的讓我體會到心理諮詢師這行可能有的酸甜苦辣滋味。同時我還聽程立勳的語音真題，一個是開車時候聽可以節約時間，開小差也沒關係再聽幾遍，還有就是主要有解題思路特別是選擇判斷題的！這點很重要！因為我也沒做APP題庫二考選擇判斷題模組也過了！我自己都不敢相信，因為很多題目我是真不知道答案，就猜唄，能讀懂了題目再排除法。我感覺我有一半可能都是用了程老師的方法蒙對的。不過還是卡在了簡答論述題和影視分析模組，革命尚未成功，同志仍需努力。

三考，鬼使神差的沒有帶列印好的准考證回家，一定是我的潛意識作祟。所以我缺考了…不過這半年內我也沒有斷開過心理學的學習，我參加了幾個沙龍和工作坊想了解一下各種流派和技術手段，比如房樹人，沙盤，OH卡，性心理學等。最終我先選擇了沙盤作為第一個工具進行了深入學習。主要是沙盤有一個自己體驗的過程，通過10次歷時4個月的個人體驗，我第一次感受到了接受心理諮詢會是什麼樣子，我的感覺，在沙盤過程中與自己似有似無潛意識的那種關係。妙不可言！在這過程中，對於書本上的知識理解也更深了一點，那些理論更活靈活現了。

四考，這次是挺失敗的一次考試，仍然沒過。雖然我參加了考前輔導班。但是考試教材全面變化，導致應試型的輔導對我並沒有什麼效果。這裡我要說，因材施教很重要，輔導班的老師對於題目解答思路都有很詳細很負責的講解，但是對我這樣理解型的"人才"沒有用…其他同學倒是通過率不少。所以還是要對自己有準確的判斷很重要。

五考，這回真的是最後一次機會了，第一次考試的2年期限到了，取消資格認證的期限也到了。背水一戰吧，拿起書看上10頁，感覺書已經劃滿了。這次德瑞姆的幫助複習力度明顯加大很多，以下各種都是免費的，都是免費的！一週一次的模組複習，按照書上章節，老師各有特色。有教畫小人記憶的，有閱卷老師串講無難度的，有案例多多幫助記憶的。老師們專注新教材，按照章節講又比較有系統。感覺比按照考試模組講更容易記憶。另外每週有線上微課，反正不要錢可以隨時回聽，我都是找有空的時候回聽的。還有哦，瑞德心理有程立勳按照新教程要求講簡答論述題的歷屆真題。還是老樣子，對於題目和答案的邏輯有個印象，然後把課上聽到的那些東西都擴充到答題內容中。就算是沒背過書，也知道大致是7條還是8條，然後就湊唄，總算順利湊到數啦！

總結這兩年的心得。第一，真心喜歡心理學很重要，我發自內心地有一萬個理由去學習。科技發展地迅猛，人工智慧發展可以超出你的想象，但是我覺得最終肯定繞不開人心。每個人的感知覺不一樣，對事物的反映就會不一樣，哪怕是科學證明完全一樣的事物。研究成因，琢磨規律，善用規律，這是可以畢生學習和領悟並且受益的事兒；

其次，不要只接受那些由心理學衍生出來的各種神話，必須瞭解枯燥的系統的東西。知其然也要知其所以然。心靈雞湯只是安慰劑，得把燉湯的材料搞清楚，這樣才能舉一反三自己做，好材料一起吃下去才能是自己真正的營養；

再有，學習過程中隨時觀察自己，學到的知識先在自己身上做實驗。如何和周圍原來覺得難相處的人相處，如何搞定固執的長輩，不懂事的小輩，不能得罪的老闆，自己又不覺得特別委屈。看看是不是確實有用，能不能很快調節自己的情緒到穩定狀態。如果有效果必然對於以後的學習充滿了信心，如果沒有效果那就繼續尋找正確的開啟方式。拿來就能用的知識才是有用的知識；

最後，必須給自己一個小目標，漫無目的地學習無法判斷效果，有個小目標會容易獲得成就感，轉而提高興趣。比如考過3級，比如考個派系執行師的證，比如參加多少次公益諮詢師活動，再比如我的遠大理想支援偏遠山區的希望國小。小目標完成後再建立一個小目標，最終的大目標成為知名諮詢師，不用退休，工作到老賺錢到老也是可以實現的嘛！哈哈！

作為一個不努力不優等學生還絮叨了那麼多，主要表達意思就是，既然學習心理學是為了讓更多的人心情愉快，那就一定可以找到一個讓自己比較愉快的方法學習。希望有更多的人重視心理學，喜歡心理學，找到愉快的方式方法學習研究心理學！

提起“幸福”這個字眼，心中馬上就有了甜美、溫暖的感覺。但很多時候，在無數瑣碎庸常的日子裡，“幸福”的味道日漸淡薄。尤其作為一個教師的我，從教11年來，每天都在同一個地方，面對同樣的工作。嚴重的職業倦怠感，不可避免地襲擊了我。曾幾何時，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業的幸福感覺。

可是沒有幸福的感覺了，這書還怎麼教?教育是陶冶人心靈的職業，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學生，更要擔負起從精神和人格上去影響學生的重任。一個缺乏職業幸福感的教師，又怎麼能讓他的學生有幸福的感受呢?更不能奢談帶領學生“過一種完全幸福的教育生活了。”

那麼，幸福到底是什麼呢?按照心理學的定義，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產生的愉快狀態。幸福它是一種狀態。教師的職業幸福感又是什麼呢?應該是教師在創造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標與理想實現而得到的精神滿足，從而在追求這個目標與理想的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。

幸福是一種狀態，而教師職業幸福感是一種主觀感受。因為幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，同樣的環境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那麼幸福。面對同一項具有挑戰性的工作，在困難與坎坷間，有的教師發牢騷，埋怨在先;有的教師跟隨、觀望，不主動出擊;也有的教師大膽嘗試，積極應對，把它當作自我價值體現的機會，鍛鍊自己、享受成功與失敗的機會。因為觀念不一、態度不一、心態不一，往往對幸福感就有不同理解。

當身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學理念運用自如時，那是一種幸福;當眼前的骨幹教師有著自己獨特而有魅力的教育教學藝術並得到同行的認可時，那是一種幸福;當年輕的教師不斷進取，執著地追求著自己的教育理想和信念時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學生認真的作業本上;教師的幸福盛在學生滿意的答卷上;教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學生的畢業證和入學通知書，是節假日收到學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。

幸福感的建立最終還是取決於自身的的體會，壓力每個人都會產生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應社會，緩解壓力，把壓力換為動力。尋找幸福感的源頭，深深的體會它。其實對於教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。

幸福是一個螺旋形的動態過程，人不可能每天都處在幸福中，所以自我定位和自我價值實現就顯得尤其重要。教師的成長包含適應期、發展期、成熟期、平靜期和隱退期這多個過程。對一個新教師來說，完成既定的任務就覺得很幸福;對年輕教師來說，跟學生建立起深厚感情就是件幸福的事;而對於一個好老師來說，他把民族責任感融入了教學中，培養出品學兼優的好學生是讓他們備感幸福的事，也許跟同事的親密合作也會讓他們備感幸福。總之，我們每一位教師一旦對自己要求過高，當感到達到自己的要求非常困難時，就會產生對自身的發展前途缺乏信心，進而出現厭倦的情緒。所以，科學的自我定位很重要，自我定位的

萎縮和擴大都是不可取的。

因此，我必須喚醒沉睡的幸福，擦亮心靈，做一個幸福的教師。懷揣一顆敏感而真誠的心，行走在教育路上，將幸福溢滿，將幸福播灑和傳遞。

首先要有屬於自己的教育思想。有魅力的教師是幸福的，會得到學生的熱愛與同事的尊重。教師的靈魂的洞徹，才能引導著自己學生的靈魂向更高更遠處健康的發展，學生思想的進步就是教師幸福的源泉!

其次要有屬於自己的教育個性。一位有個性的教師，一定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的教師，他們始終保持自己獨立思考的精神狀態與獨立的行為準則，不會受到社會淺層的流行觀念與世俗意識的干擾!從學生的角度來觀照，一個沒有教育個性的教師，在學生的心目中，是一個沒有恆久引力與缺少人格魅力的教師。而楊昌濟之於毛澤東，聞一多之於臧克家，沈從文之於汪曾祺，魯迅之於一代又一代的知識分子……這些偉大的教師，永遠會讓他們的同樣偉大的學生銘記不忘，教育的魅力與教師的幸福就在這兒!

第三要打造屬於自己的儒雅風度。時代的發展或許會改變教師的形象與內涵，但是，作為教師的外在形象特質——儒雅風度——是不能流失與改變的，“風流儒雅亦吾師”(杜甫)，這也一直是知識分子引以為豪的形象表徵，而當一位教師真正的擁有了儒雅風度，不僅僅能夠體現一個知識分子的良好形象，也是予以學生心理健康成長的形象化的教育資源，學生在與老師的共處、交流中耳濡目染，會潛移默化的改變著學生的外在形象與行為舉止。這樣的儒雅風範體現了教師的形象魅力與內在氣質，自然會贏得學生與家長的尊重，成為教師幸福的源頭之一。

第四要建造屬於自己的精神家園。這個家園是獨立的而寧靜的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見解，可以外圓內方的處世，也可以稜角分明的展示自己的才華……當我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重疲憊的時候，首先需要的就是找一個屬於自己的獨立的精神空間，來安撫自己的靈魂。

既然立志當了教師，就要無限地熱愛這份職業。無論遇到什麼艱難，都不應後悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，創造就在，職業的幸福源泉就在。

人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的。”幸福是一種滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責任，一種堅持，一種恆久地動力。教師的幸福，也是學生的幸福;師生的幸福，就是教育的幸福。我願做一名幸福的教師，在物慾繁茂的今天，無限地熱愛自己、熱愛學生，保持一份內心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恆久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，擁有更多幸福的甜蜜!

教師這一職業是一種特殊的職業，是一種用心靈澆灌心靈的職業，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質，提高學生的心理健康水平。

通過學習《積極心理學與教師心理學調適》，使我認識到，一個教師的心裡是否健康直接關係到學生的心理健康成長、學業完成集合人格發展。作為一名教師，要從內心深處把自己的職業當作快樂的事業去經營，明白了要用積極的心態去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：

一、放鬆心態，把工作當成自己的最開心的活動“玩”。

一名教師，要有一個健康的心態，不要把工作定性為工作，不要把任務定性為任務，要用輕鬆的心態面對工作、任務，當作一種快樂的遊戲來經營。把工作當成遊戲。賣魚人把枯燥的工作當作遊戲，所以他們樂此不疲。孔子說：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以樂學為最高境界。孔子之所以學而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂在其中嗎？童年時誰不喜歡玩遊戲？長大後誰不喜歡旅遊？我們在玩中完全放鬆，放棄功利，找到真我。但是，多數人把工作只當成工作，玩和工作是截然分開的。這個世界上，在工作中找到樂趣的人有幾個呢？常常聽到老師們抱怨：當教師又苦又累，比雞起得早，比牛幹得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當成遊戲，把學生看成最美麗的風景，我想，笑容會時常掛在你們臉上。

二、學會用快樂傳遞快樂，讓別人快樂。

有一首歌唱得好：“你快樂，所以我快樂。”有的人把自己的快樂建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的，因為你不能控制別人的快樂，例如商紂；有的人把自己的快樂建立在別人的快樂上，那是高尚的，也是長久的，因為你可以通過自己的努力讓別人快樂，例如居里夫人、愛迪生。賣魚人真誠關心顧客，顧客甜美的笑容和純真的友誼就是他們快樂的源泉。你想過得快樂嗎？很簡單，讓你的學生快樂你就會快樂，反之，讓你的學生煩惱，你也會煩惱。在課堂上，如果你想方設法讓學生臉上綻放出最美麗的笑容，你會不快樂嗎？

三、投入自己的全部熱忱做教師。

在一次同學聚會，聽到同學牢騷：“我要是能選擇，就不當老師。”我不解地問：“為什麼？”她說：“工作壓力大，還要經常學習，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。一個同學說：“每次走進教室就煩，出教室就輕鬆了。”我忽然覺得很可悲：我們每天都要走進課堂，如果進課堂就不快樂，我們為什麼還要做這個職業？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什麼意思？要麼快刀斬亂麻，辭職不幹；要麼，幹一天就要全身心投入，人在心在，並且從中得到快樂。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自於他們的投入，當他們的眼睛看著下面的時候，當他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多麼投入又多麼快樂啊！

教育是神聖的職業，是用心理經營的事業，只要心態改變了，擺正了，內心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是啊！改變你的想法，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調適，在愉悅的心態下做好教師的工作，定會享受陽光的溫暖，教師的幸福。

管理心理學是現代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學、社會學、文化人類學和政治學等學科為基礎，以組織中人的心理活動和行為反應模式為研究物件的學科。它主要探討組織中個體、群體以及組織的行為規律，以便運用這些規律來預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學知識在組織管理工作實踐中應用的結果。是研究組織系統內，個體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學。工商管理、公共管理以及公共事業管理中，管理心理學均是非常重要的核心必修課程。管理心理學研究的方法:1、觀察法:是在日常的不工作人工干預的自然和社會情況下,有目的有計劃地直接觀察組織中人的行為的研究方法。2、實驗法：是研究者有目的地通過嚴格控制或創設的條件，主動的引起被試者的行為變化。3、調查法：是通過蒐集各種有頭材料間接瞭解組織中人的心理活動的方法。調查方法有談話法、問卷法等。4、測驗法：是根據預先制定的標準化的測量表對人的心理品質進行測量的方法。5、個案法：也叫案例法。

學習管理學的意義：有助於管理者樹立以“人”為中心的管理理念。2、有助於物質獎勵與精神獎勵的統一。3、有助於提高勞動生產率。4、有助於加強政治思想教育工作。

課程中，具體案例的分析，對於我應用管理學相關理論解決實際問題，具有重要作用，對我日常的工作具有很強的指導作用。案例：甲、乙兩人一同大學畢業後進了同一家企業並在一間科室工作，兩人的工資也被定在同一檔次：每月1000元。一年試用期過後，甲的工資被定為每月1200元，而乙的工資被定為1500元。甲拿到1200元工資後很高興，因為比原來工資增加了200元，但當他得知乙的月工資是1500元后，則非常氣憤，工作積極性明顯下降。公平理論認為，職工的工作動機主要受工資報酬的影響，包括絕對報酬(自己實際收入的數量)與相對報酬(自己實際收入與他人實際收入的比值)兩種。每個人都會自覺或不自覺地把自己付出的勞動和所得報酬與他人付出的勞動報酬進行橫向比較，也會把自己現在付出的勞動和所得報酬與自己過去付出的勞動和報酬進行縱向比較。通過比較，如果發現自己的收支比例與他人的收支比例相等，便認為是正常的、合理的，因而心情舒暢，安心工作;如果發現自己的收支比例低於他人的收支比例，或現在的收支比例比過去低，就會產生不公平感，就會對工作態度、工作積極性產生消極影響。在本案例中，甲做縱向比較時的高興在於與過去比其工資增加了200元;但當他與乙進行橫向比較時，發現自己的工資比乙少了300元，由此產生不公平感，導致工作積極性明顯下降。而管理者應對甲、乙兩人的工資差異進行認真分析，如果原因在於乙比甲能能力強、貢獻大，應及時對甲做出解釋，使甲重新認定自我、找出差距所在、明確努力的方向，激發甲的工作積極性;如果原因在於管理者對甲、乙的能力與貢獻判斷失誤，應及時、果斷的糾正失誤，重新制定甲、乙的工資標準。

很多案例中霍桑實驗也是我印象裡最深刻的。不管是管理心理學，還是管理學，甚至工作分析等課程，都提到這個實驗。霍桑實驗的重大貢獻之一，是把心理學研究方法全面引入管理領域。訪談實驗從心理學的角度，對管理中的許多問題給出了全新的解釋。過去，人們認為主觀就是主觀，客觀就是客觀，人總不會把客觀沒有的事情憑藉主觀印象變成事實，但霍桑訪談對此有了新的值得探討的資料。管理活動中，找準問題比解決問題更重要。如果問題找不準，就像醫生診斷錯誤，哪怕是用最好的藥也不能治病。作為管理人員，面對事關員工的一些現象，必須弄清楚真正的原因究竟是什麼，對證下藥。傾聽是最好的方法。比如:前不久聽說，中國曾經有大學生因為學校晚上12點以後宿舍停電，他們要看足球世界盃比賽而騷動抗議。作為學校領導，必須弄清楚，學生對學校管理的意見難道真正是因為看足球嗎?就事論事式的解決問題，並不能真正改善學生與學校的關係。舉一反三，類似的現象在各企業甚至政府都是十分常見的。

而把心理學運用到管理學裡面，則是一種突破。什麼是管理者?管理者通過別人來完成工作，他們作決策，分配資源，指導別人的行為以達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發揮五種職能:計劃、組織、指揮、協調和控制，今天，這些職能被簡化為計劃、組織、領導和控制。管理者的角色有人際角色、資訊傳遞角色、決策角色。管理不是一門只有天才才能掌握的學問，而是我們每一個普通人，每一個不完美，每一個充滿這樣那樣缺點的人，都能掌握的學問。用管理學大師杜拉克的話來說：“如果一個組織需要天才或超人管理的話，那麼它就不可能生存下去。一個組織必須有這樣一個形式：在一個由普通人組成的領導集體領導下能夠正常地執行。”換句話說，管理的奇妙之處在於能夠通過它讓一群平常的人做出不平常的事情來。管理學的關鍵問題是，如何讓普通人發揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無僅有的天才。如果我們放棄那些盤踞在我們大腦中的錯誤觀念，自己來判斷一下我們周圍的成功(以及失敗的)管理者，我們就會發現一個企業家、管理者的成功和智商高低並不成正比。我經常舉的一個例子是我中學同學裡最成功的企業家不是考分最高、學習成績最好的幾位，而是當時最不受教師喜歡、重視的幾位。

同樣，一個人是外向型還是內向型的，對成功也不是關鍵。我見過一些外向、善於言辭、善於溝通的成功的管理者，也見過不少外向而失敗的管理者。同樣，我也見過不少內向卻有極大領導力和號召力的管理者。

很多人把個人魅力當作成功管理者的前提條件。但如果我們睜開眼看看周圍，我們會發現一大批毫不起眼的、毫無魅力可言的、卻極其成功的企業家、管理者。照“第五級管理”研究者的說法，恰恰是後一類人更容易取得成就，因為他們具備了取得成功的兩個基本心理素質：一方面他們是極其謙虛的人，另一方面他們又是極其堅定、堅持之人。所以，我們不應去尋找天才，不應去關心這些人是誰，他們的特質、性格、秉性如何，而是關心他們如何做事情，他們做事情的時候遵循什麼樣的標準把事情做正確。

那麼，有效管理者的標準是什麼?如果拿產品的質量標準作一個比較，我們更嚴格的問題是：管理的質量標準是什麼?我們大部分人，首先想到的是效率(efficiency)。經濟學家給它的定義是“相同的投入取得最大的產出”或者“用最少的投入取得相同的產出”。換句我們常人能弄明白的話就是：“把事情做正確。”

如何把事情做正確?我們通常通過關注做事情的過程，關注每一個細節。如果我們處處都把好關，那麼產出自然是最高的。但就管理而言，這是一個錯誤的質量標準，至少不是最重要的質量標準。為什麼這麼說?因為這樣一個標準讓管理者把眼光放在細節，而不是管理的更為本質的目的：效果。

效果是什麼?就是我們做一件事情的結果，就是我們做的事情在多大程度上實現了預定的目標，就是我們在做正確的事情。有一則寓言是這樣將的阿拉伯國家有一個傳說中像阿凡提一樣的機智、神奇的人物，叫Nasrudin。Nasrudin和當地的大富翁一起在市場上賣驢。大富翁的價格是500元一頭Nasrudin水了許多。

Nasrudin卻變得越來越富有。大富翁不得已，設宴招待Nasrudin，想把他灌醉後套出Nasrudin的祕密。機會終於來了,大富翁問喝得有些不知南北的Nasrudin：“我讓農民免費給我的驢子提供糧草，也不付他們工錢，但我的成本還是降不下來，不得已每頭驢賣500元。你怎麼能做到每頭驢賣80元還能夠賺錢?” Nasrudin回答他：“你偷了農民的草料以及時間;我做得比你簡單：我直接偷了驢子來賣。”

我們自然不應該學Nasrudin去偷驢。但要知道兩者的區別在於：Nasrudin在做“正確”的事情。大富翁在試圖把事情做正確。這正是值得我們學習的地方。這段時間對管理學的學習，使我瞭解了有關心理學的基本知識，學會了通過對他人心裡的分析而更加了解、接近他人。也對社會上的一些現象有了更深入的瞭解。最重要的是，認識了我自己，雖然不是很全面但是對自己還是有了小小的瞭解的。關於“經濟人”假設的基本觀點那點，人類多數趨於天生懶惰，不願多做工作。人類多數缺乏雄心，希望依賴他人，而不喜歡擔負責任。人們多數喜歡以自我為中心而忽視組織目標。多數人安於現狀，習慣於抵抗變革。人們易受欺騙，常有盲從舉動。看到那麼幾條，我得對自己有個清晰的規劃。

人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個人在團隊中的行為，同他在獨立一個人是的行為是不同的，有其特殊的規律。現代是資訊的社會，資訊把許多獨立的個人，團體貫通起來，成為一個整體，資訊溝通是交流意見，傳遞感情，協調人際關係所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個管理者，首先的第一個任務就是有效的溝通。人不能脫離社會而單獨生活，人在社會實踐和團體生活中，不可避免的與他人發生相互作用、相互影響，形成一定的人際關係，建立和維持良好的人際關係，才能使人們團結一致，協調工作，提高勞動生產率。

此外，我覺得在《管理心理學》中，溝通是一個非常重要的環節。溝通：指在管理中發生的、兩個或兩個以上的人或群體，通過一定的聯絡渠道，傳遞和交換各自的意見、觀點、思想、情感與願望，從而達到相互瞭解、相互認知的過程。而人與人的溝通有著很多特殊性：主要是通過語言來進行的;交流動機、目的、態度等心理因素有著重要的意義;會出現特殊的共同障礙。因此，不管是面對上司或下屬，只有良好的溝通，才能使事情進展順利。

以上是我學了《管理心理學》以後的一些膚淺的歸納和心得。深深體會到管理心理學的博大性和必要性，以後將更加註意將管理心理學在工作中的應用，不斷地聊學習瞭解，使之更好的為工作帶來成功。

記得某次讀到曼昆向大學生提出5條建議，在學點經濟學、統計學和金融學之後提出：“學點心理學，認清人類理性的暇疵，包括你自己的。”雖則知道了心理學的重要，但一直沒有讀過原著。我個人認為社會學是人文學科中對個體綜合素質要求最高的學科，後來在看一篇社會學開列的必讀書單中看到了《日常生活中的自我呈現》，這些年來讀書知道的一點經驗就是，通常一門學科最基礎的著作大概有二、三十部，其餘的理論與著作都構建於此。

圖書館裡《日常生活中的自我呈現》的封底上印著“心理學譯叢”，借來讀了後深覺心理學基本不可能獨立於社會學之外。人的性格和心靈的內容是與社會和自然背景互動的結果。確認一個人知道什麼和相信什麼，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的複雜關係和外界刺激的一個節點。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學含義時，要充分考慮心靈的社會性。

讀過不少小說，不分中外，許多作家在寫作長河小說時，總是不自覺地帶上自己童年的經驗與感受，這樣的例子很多。卡爾維諾被普遍認為代表了文學的未來前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說絕少提到歷史時代背景，但他在《我們的祖先》序中寫道：“我當然書寫自己必須說出來的唯一一回事：該如何面對我的時代、我的生命裡的難題。書中的三個故事透露了我的個人經驗。先談地理景觀罷。雖然這些故事設定於想象中的國度(《不存在的騎士》發生於騎士詩歌中的不特定場景)，故事之中卻都洋溢著地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多義大利文學都具有地域的根源。我向來回避地方色彩，因為地方色彩的認祖歸宗特質並不合我意;可是，我的個人歷史也的'確是從一個特定的地域展開。我的家鄉在聖雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在聖雷莫度過，一直到我25歲為止，都沒有離開這裡的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀之久──所以，當我想要述說發生在想象國度的想象故事時，我自然會以我的生長地──里維拉──來形塑故事裡的場景。也因此，雖然裡古利亞的(Ligurian)海濱樹林早已滅跡多時，我卻在《樹上的男爵》中將該地風光描寫成綠意盎然的聖地。”

這段話幾乎代表所有小說家作了發言表態。更有很多作家在各種各樣的序跋與創作談裡承認一個人心理深處的經驗不會超過12歲或者8歲或者更多的數字，這個數字全部集中於童年，也就是說對於作家來說最重要的生命體驗都是在童年時期完成的。而成年以後的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創作長河小說總是在潛意識裡以兒童的心理扮演著成人角色。每一個人身上都拖帶著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另一個不同的世界裡旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個世界去。

從這一點說來，餘華的表述至為精準:“一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出……長期以來，我的作品都是源出於和現實的那一層緊張關係。我沉湎於想象之中，又被現實緊緊控制，我明確感受著自我的分裂，我無法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內心與現實之間的那層緊張關係下生活，不過程度差異罷了。而這層關係的維繫過程就可以被看做社會化，或者是自我保護的妥協。換言之，人們為了維繫這一緊張關係而進行著自我表演，在妥協與表達的互動中維持著這層緊張關係，並且使之在個體的精神承受極限以下活動。作家之所以對這種緊張關係感覺如此敏銳，恰是因為好的文學作品離不開心理分析描寫，從而表現人性的極限，讓受眾們體會情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達到怎樣的維度。正好印證了福克納在諾獎演講中的觀點：“詩人和作家的特權就是去鼓舞人的鬥志、使人們記住過去曾經有過的光榮——人類曾有過的勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達到永恆。”

而相反的例子也有很多，紀德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時，身處異鄉無人管束的米歇爾慾望爆發，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內心雖然也暗自掙扎，明知“應當”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無動於衷，堅持著顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》裡借大庭葉蔵之口說道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”所以不僅沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉著女優攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責“苟活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裡，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最後靈肉一起湮滅。如奧野健男所說：“太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”作家寫出人人心中所有筆下卻無的時候，這時他的表達就可以被視作是對集體潛意識的表現，而不再只是對潛意識的描述。

所以說，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發的暴力潛能。每個人心中都有惡的部分，也可以被看做是動物性的殘餘。對於個體心理而言，社會都理所當然是最初與最後的誘因。而這也是我關於心理學的一貫看法，一切心理學不能解釋的問題，都要依賴社會學來回答。

激勵是管理心理學上一個非常重要的功能，是管理心理學的核心問題，也是管理心理學研究的熱點問題之一。激勵就是調動人的積極性的過程。研究管理心理學，主要目的就是為了掌握個體與群體的心理，激發每個人的積極性，做到人盡其才。

通用前CEO傑克韋爾奇總結的GE核心領導要的E4（Energy活力、Energier激勵、 Edge敏銳、 Execution執行）中就有激勵一項。他曾說，管理人員應成為團隊的成員和教練員，他們的工作是提供幫助，而不是控制他人，還應有能力去激勵他人。激勵和鼓動他人的能力——富有感染力的熱情——會使組織的能力發揮至極致。

可以毫不誇張的說，21世紀只有兩種管理者，懂得如何去激勵員工的管理者和失敗的管理者。“人性”以及管理理論都不應是一成不變的，而應該是隨時代的發展而發展的。激勵的方式主要有目標激勵，期望激勵，責任激勵，危機激勵，獎勵激勵。

1、目標激勵。

目標激勵可以包括成就激勵，自我實現激勵，或者前景激勵。目標是一種刺激，合適的目標能誘發人的動機，進而促使達成目標。人的動機來源於需要，而需要的滿足便是人活動的最大動力。管理者的工作就是如何巧妙地將企業的目標與個人的需要統一起來。即目標的設定問題。管理者向員工描繪一個願景，並能鼓動員工看到這個願景對自己的價值，並熱情主動地去實現它，這就是一個成功的目標。

對一個渴望自我實現成就感強的人來說，給他提供一個能夠充分展示自己，具有一定挑戰性的目標，將會產生強大的驅動力。被稱為中國CEO第一人的海爾總裁張瑞敏曾說：“你能夠翻多大筋斗，我就給你搭建多大的舞臺。”創造慾望得到滿足的激勵，在公平條件下參與競爭的歡愉，個人價值受到承認的幸福。使海爾人為企業拼盡全力而無怨無悔。這是這樣一種激勵成就了海爾中國第一品牌的盛譽。

所以，要充分發掘員工的潛力，就得激起他們成就的慾望，給他們以發展的環境，將他們的個人目標與公司的業績目標聯絡起來，這樣才能從內部發動他們。

2、期望激勵

這裡講的期望是指管理者對員工能力的一種評價，並通過一定的方式傳遞給員工。期望的基礎是信任，而信任又是一種真誠的期望。因此也可把期望激勵稱為信任激勵。

信任是一種動力，一句：“我相信你能行！”就能讓人熱血沸騰。有時候人並不知道或者不相信自己深埋著的潛力，需要聰明的管理者去喚醒它。

當你總是從員工那裡期望最好時，無意中，你的言調、表情、態度都會傳達出你對他們的這種期許，這是信任的激勵。對有才能的人，信任地放給他一定的權利，會起到很好的激勵效果。

在要求員工時，管理者的期望應略高於員工表現出來的能力，這樣即使任務具有一定的挑戰性，激發員工的成就心理，又能使員工的感到上級的信任與認可，從而充分發揮潛能，還能避免按部就班消磨員工意志，又達到了提高效率的目的，可以說是一舉三得。所以管理者對員工的期許是一種關鍵的激勵方法。

3、責任激勵

員工既然來到公司，承擔一份工作就對公司，對自己承擔了一份責任，這是員工在進公司之初，管理者就應該向他們傳達的資訊。否則公司就是一盤散沙，公司將沒有任何凝聚力。向員工灌輸責任的重要性，那麼責任就是對員工的激勵。每名員工都要儘量完成自己的職責。

歐萊雅是一家高度全球化的500強企業。每一名歐萊雅員工都擁有自己的責任，這種責任本身就是在為員工承擔更大的責任——成為領導者做準備。不論何種級別的崗位，責任就是對員工的激勵，員工是責任的支配者與承諾者。這就是歐萊雅的：“崗位責任激勵”。

4、危機激勵

危機激勵，又可稱為競爭激勵。在現代市場經濟條件下，優勝劣汰，適者生存是鐵打的規律。面對這樣一種弱肉強食的殘酷競爭機制任何企業都必須力爭上游，否則就只有死路一條。對員工的危機激勵可以分為外部危機激勵和內部危機激勵兩種。

外部危機激勵，讓員工明白整個公司的利益和每個人的利益是息息相關的，大家同舟共濟奮力向前，才能為每個人的未來打包票。管理者對市場的競爭比一般員工瞭解更多，感觸也更深切。他們可以向員工傳達這種資訊，以激勵他們不斷創新，不斷拼搏，不斷上進，從勝利走向勝利，從良好走向卓越。

內部危機激勵，就是公司內部崗位也要有競爭。也要表彰先進，鞭策後進，讓員工知道，公司不會養活白吃飯的人，只有對公司有所貢獻，無愧與自己崗位職責的人，才能在企業內部站穩腳跟。否則就要被淘汰。

5、獎勵激勵

以上各種激勵方式最終都要通過獎勵優秀來強化與肯定，否則激勵就成了空頭口號，難以達到激勵的效果。有實驗證明，人在無激勵狀態下，僅能發揮潛力的10%-30%，在物質獎勵作用下，能發揮自身潛力的50%-80，在適當的精神激勵下，可發揮潛能的80%-100%。

實施獎勵時有以下幾點要注意：

a、獎勵要公平

公平是獎勵的第一要素。人們總是要將自己所做的貢獻和所得的報酬和一個自己條件相當的人做比較，如果這兩者相當，雙方都會有公平感，否則，即使獎勵很重，仍會引起不滿。

b、獎勵要及時

獎勵若不及時，會讓人有接受空頭支票的感覺。在等待獎勵的時間裡，員工會表現的焦躁不安，工作積極性受到明顯影響。

c、物質獎勵精神獎勵並重，按需激勵。

管理者應根據不同人的性格和需求特點來進行因人而異的獎勵。無論是哪種情況，無論對哪種人，都要注意物質獎勵和精神獎勵相互搭配。“金錢萬能”和“精神萬能”的觀點都是錯誤的。

d、獎勵要不拘一格

總之，企業的管理者在面對日趨激烈的市場競爭時，必須不斷構思新的激勵方案，使激勵的形式別開生面，富有新鮮感能打動人，才能以相同的代價取得更大的效果。

作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。

幼兒心理學是研究3——6、7歲幼兒心理髮展特點和規律的科學。有幸在遠端研修中學習到了幼兒心理學知識，讓我受益匪淺。

我認識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理髮展的特點和規律，必定不會成功，甚至適得其反。

讓我體會最深的就是幼兒學習的心理特點。幼兒學習的心理特點主要表現在幼兒學習的主動性;由興趣驅使的學習積極性;語言指導下的直觀形象性;學習的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學習主動性扼殺了。

有時，當孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現出不耐煩。我在以後的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創設利於他們學習的環境來進行教學活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然後認真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班後在書中或網上找答案後再告訴你。同時，也請幼兒自己回家後和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例裡的老師一樣，既保護了孩子的求知慾，又激發了孩子學習的主動性，還增強了孩子的自信心。

學習了幼兒心理學後，對“幼兒教育國小化”這一普遍現象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據幼兒的心理髮展特點及規律，幼兒的認知力、理解力還未達到國小生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學習的快樂，在幼兒園學的國小知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領先，以後就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動與遊戲中獲得知識、開發智力、培養其各方面的能力。

可是，目前的學前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會。

我期待著讓每個幼兒全面和諧發展的科學的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。

我是經過選修課接觸社會心思學的，經過老師的精心的教導，我收穫頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態，如何更好的順應大學的學習生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀，價值觀。現我將這半期以來的學習感受總結如下：

對社會心思學的瞭解：

首先，經過老師的講解，讓我明白了什麼是社會心思學――社會心思學是鑽研個體和

群體的社會心思景象的心思學分支。個體社會心思景象指受別人和群體制約的個人的思維、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、依從等。群體社會心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會心思氣氛、群體決策等。

隨著古代社會的的發展，社會心思學對咱們每個人的生活也顯的越來越重要。作為個體的人，人們需求意識本人的心思與行為發生的機制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應社會生活、更好地安頓本人的心靈、調理本人的行為；同時人作為社會的人，也需求瞭解社會心思，如中國人的心思與行為特點，需求意識自我與別人之間關係，如怎麼與別人溝通，怎麼與別人建立良好的關係，以及咱們如何影響別人和如何被別人影響等。因此許多人已開始盲目地尋求社會心思學的指點與協助。總之，學習社會心思學概括地講一是可以讓咱們更好地意識和把握本人，二是協助咱們更好地瞭解和理解別人、更好地與別人建立關係，並有效地避免和處理生活中的人際成績或人際衝突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個人都想獲得這種智慧吧。

結合本身談領會：

大學給我的感覺是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學前我不知道如何調整本人。學習之後，我懂得如何解決好本人的人際關係，釋放本人的壓力。要害在於咱們要有踴躍的心態。每個人成長的道路並非順暢，壓力無處不在，每個人都想成功，但如今很多人生活在壓力和波折感中，覺得有無力感、無法感，轉變的要害是——你如何看待它們？想想科學家們通過無次的失敗而獲得成功，靠的是什麼？是踴躍的態度，是堅強的遺志。波折並不可怕，可怕的是咱們被它戰敗。大學的四年，是咱們立志成才的黃金時期，是咱們走向社會的最後一道門檻。咱們在這裡從童稚走向成熟，每長一歲，咱們對事物的認知便又會不同。人是始終提高的，咱們應給本人一個奮鬥的指標，給本人的大先生活擬一份計劃。“凡事預則立，不立，則廢”講的就是這個道理。只要這樣，咱們才更有動力，才不會迷失自我。

其次，咱們還要善於利用課餘時間，開展一些有益的娛樂活動，利用課餘時間閱讀一些本人喜愛的書籍報刊。以讀書為樂事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識，增長智慧，對大學重生身心的瘦弱發展非常無利。

更重要的是，咱們要有良好的人際關係，增強團隊合作。這樣無疑會給你的學習、生活、工作等方方面面帶來諸多的便利益處，也會給你的個性發展、身心瘦弱、事業發展帶來你意想不到的驚喜和收穫。良好的人際關係可以無利於構成健全的個性，而瘦弱的個性又利於人際交往和良好關係的建立。先生時代咱們大多數時間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良好的主觀條件，應充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關係不至於淡化甚至隱沒。切忌“有事有人，無事無人”。另外要始終構成良好的個性特色，留意克服性格上的弱點，自動真摯地去結識交往，這樣持之以恆下去，當在你的生活中遇到需求他人的協助之時，他們肯定不會袖手旁觀的。大學不只僅是咱們人生道路上的一個重要而又平凡的驛站，良好的人際關係也不只僅是在大學短短的幾年時間裡就能造就出來的，它需求咱們在本人的人生旅途中始終地積攢，吸取成功之家的經驗教訓，進而讓它在咱們的人生髮展歷程中發揮出應有的貢獻。

以上就是我學習這門課程的感受，我相信它將讓我的思維，舉動等失去一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠。

上週五的時候，同事說，下週有我來代表語文組來彙報學習心得，學習教育心理學的心得體會。沒怎麼想，就答應了。可是沒想到答應好答應，真地做起來還真不好弄。

我的想法是把自己當年劃的句子整理出來。可是整理一會兒就不行了。當時劃了八百條，那整理起來不就麻煩大了。而時間又極其有限。決定整理到第六章。結果真的整理到第六章，已經是週二了。湛老師說，週四必須東西要出來。因為週日出去的緣故，週二上了六節課。所以回到家，整理了四十幾條就睡了。週四要去聽課，也就是青浦講座，所以週四的課掉到了週三，又是六節課。但是資料還是沒出來，可是自己身體吃不消，於是從十一點左右開始睡，睡到十二點，起床，工作到四點。把摘錄做完了。其間老婆打電話來，對私自買躺椅表示了憤怒。

週四上午兩節課。第三節上完之後，扒了幾口菜，就和同事們往人民廣場趕，可是還是遲到了十分鐘。回到上海五點半，回到家將近七點。放鬆了一會兒，決定先睡覺。寫完隨筆，睡到一點，然後起來寫發言稿。一直寫到六點。趕到學校給孩子們放三國，自己接著寫。第一節課沒有寫，沒電腦。下面三節課就好多了。到中午吃飯的時候，終於稿子寫好。說是三四五三章，可是自己發現第五章是整理不出來了。吃完午飯，抓緊搞ppt，結果搞到第一節結束才勉強趕出來。人已經疲憊不堪，自己稿子上寫得什麼東西也不知道了。又抓緊再看兩遍。兩點三刻下去，結果教室裡一片狼藉。管理人員不知道在哪裡。

我講了半個小時不到一點。只講了預設的一半左右。只講了一個詞，學習。實話實說，下面聽懂的絕對不超過五個人，其中還包括華師大的倆個專家。同志們沒有興趣，我說的又是一大堆術語。同志們給面子，不出聲。可是我實在是看不到互動的感覺。後來教授又作了一個簡單的點評。

自己感覺還可以吧，至少自己又相當於複習了一遍。其他人不作評論，根本就沒聽，也沒興趣評。就當自己痛快嘴吧。

講完了，心裡的一塊石頭落了地，頓時輕鬆了很多。今天晚上看電視，看小說，睡覺。

這學期我選修了心理學概論這門課。上了8周的選修課後，我感覺受益匪淺。心理學是一門聽上去很深奧的學科，但是通過王慧琳老師的講解，將深奧的知識簡單化，使我們每一個上過心理學概論的同學都對自己有了一定的認識。

以下是百度百科對心理學的定義。

心理學是一門研究人的心理活動的規律的科學。心理學者只是在儘可能的按照科學的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什麼不同，為什麼會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規律，繼而運用這些規律，更好的服務於人類的生產和實踐。

因而學習心理學之後，讓我對人的思想、行為有了更進一步的瞭解，有時覺得自己學得真的很有限，自己的分析的作用也是非常有限，可是它總算是給了我一種解釋吧。處在青春期的我們，都遇到了許多困惑和不解。當時的高中教育中並沒有心理學選修課，學校內也沒有正式的機構來幫助我們。那時，我就曾寄希望於心理學，希望能學心理學來幫助他們。而到了大學，學校提供了豐富多彩的選修課，我於是選了心理學概論這一門課。

學習心理學概論，可以讓我從其他的角度來看待問題，我有點自卑心理。這帶給我許多困擾。可是也因為自卑，讓我想在另一方面來彌補。如果沒有來源於內心的自卑，我不會埋頭學習，很可能被許多事情分心。因為進入大學後，學生自由支配的時間較多，因而需要有較強的自控能力，學習自覺自己主動，否則要麼因方法不當，不得要領而事半功倍；要麼自控力不強，浪費時光。這就是我在心理學概論上課之前的想法。也許也正是大多數人的想法。

可是，通過老師的講解，我發現原來的想法是多麼幼稚。通過這幾節課上課和課下獨立思考，我學習這門課程有很大的收穫，那就是——“改變看事物的角度”——克服自己的自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不願意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關重要。它關係到建立正確的自我觀念，適應環境，促使性格健康發展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進自我接受感呢？只要我們做到真正瞭解自我、樹立符合自身情況的奮鬥目標、不斷擴大自我的生活經驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進自我接受感的動力。由主觀因素造成的心理動機的種種衝突都可能讓大學生產生挫折感，如學生所學專業與本人不相符合，班集體中人際關係不協調，生活上不適應以及個人的外貌，身高，經濟狀況，家庭狀況不佳等等。這些都需要心理學概論課上所講解的道理來調節自身的悲觀情緒。如果自己不能很好的調節，很有可能因為壓力過大而對自己和他人造成不可彌補的結果。

因而我有了一定的心得體會。尤其是在王老師讓我們寫墓誌銘的時候，我對自己的未來和自身有了新的認識和思考。出了一點點自卑情緒外，自我感覺為一名心理健康的大學生。從大學生心理健康標準考慮，我智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關係良好，與大學生年齡心理特點相適應，所追求的目標可取，情緒基本穩定，意志健全。從自我意識特點考慮，我能夠獨立思考問題、分析問題、解決問題，有自己主見，不隨波逐流，但遇到大事有時會猶豫搖擺，受他人暗示影響。我逆反心理和依賴心理較弱，開始嘗試著以成人的角度審視社會，以自己的道德標準分析社會現象，有較強的社會責任感，有一定理想和生活目標。雖然自我控制願望強烈，但自我控制能力仍然不足。從情緒特點考慮，本人情緒體驗豐富多彩，有少兒時的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著知識水平提高和知識經驗的積累，情緒的自控能力加強，但還存在明顯的波動性。在外界刺激下，雖能剋制自我，但有時仍易衝動，不能夠很冷靜客觀地分析問題，有時容易感情用事。在某些場合和特定的問題上，我常常文飾、隱藏或抑制自己的真實情感。我活潑生動，

熱情積極，思維靈活，反應迅速，喜歡交往，語言表達能力較佳，容易感動，很少發脾氣，但感情不易流露。善於剋制忍讓，心胸較寬，不計較小事，能夠容忍委屈。當情緒一旦被引起時，能形成強烈穩固而深刻的體驗，持久力強，三思而後行，穩重但以被他人左右，敏感性強。在學習和工作中，是各類活動的積極參與者，工作效率較高，認真嚴謹，能夠承擔長時間的繁重工作，始終如一。如果想幹的事情未完成，會不吃飯不睡覺。辦事力求穩妥，不做沒把握的事。遵守組織紀律，開會學習不打擾別人，生活有規律，很少違反作息生活制度。當厭倦時，只要休息一下，便會立刻煥發精神重新以很好的狀態投入。本人敢於冒險，喜歡挑戰自我，希望挑戰難度大、問題複雜的事情，但缺乏細心。當討論和研究複雜問題時，喜歡攝取不同觀點，希望別人能重複幾遍。有時會有驕傲情緒，覺得自己要比被人機智和靈敏。做某一項事情，能集中注意力，不會轉移注意力至其他事。從性格特點考慮，我能夠面對和接納現實，客觀評價和接收自己、他人和社會，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛自己周圍的事物，有獨立自主的性格，能分辨目的和手段，對善惡的區分態度較為明朗，有適度的幽默感和創造性。這就使我對自身的認識。雖然可能會有些偏頗不完善，但是這也是在未來調整自己以適應學習和工作的基點。從不同角度正確的認識自己，這就是上心裡學概論給我的最大收益。

總體而言，心理健康教育是促進意志、個性、氣質等非智慧結構發展的需要，是促進學生身心健康全面發展的需要，是適應未來社會競爭的素質教育的需要，我們學校的確應該開設這門課，而且我覺得我們應該在某些學習壓力較大的院系設定這個課的必選課，以調整我們學生的心理。這就是我對這個課的一點小建議。

雖然這個學期心理學概論的課程已經結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。學習心理學之後，會更好地瞭解自己的性格特點和心理健康狀態，同時也會更加關注周圍的人，更多的從對方立場去考慮問題。心理學的價值就是讓世界充滿快樂，讓自己的生活過的與他人和諧，與環境相和諧，與社會相和諧。有了對自己合理而正確的認識，有了從多方面看事物的思想，有了站在他人立場考慮的心，怎麼會有不開心的事呢？