社會心理學經典書籍讀後感（精選3篇）

讀完某一作品後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的社會心理學經典書籍讀後感（精選3篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

社會心理學是一門學科，它的學科生命力寓於全社會不同個人和由這些個人所組成的不同群體的需要和應用之中。社會心理學是指社會因素引起直接或間接地反映社會事物及社會關係並對社會行為產生導向作用，對社會發生影響的心理活。通過讀這本書可以讓我明白社會心理學伴隨社會發展，在已有成就的基礎上寓益突破歷史上形成的“心理—社會或社會—心理”這種社會心理學框架，用多學科的視角和方法去研究社會心理狀態、過程和社會對社會行為的內在規定性，將會推動社會心理的進一步發展。

人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關係是社會心理學中的中要內容之一。人際關係是人與人之間的心理距離，人際關係的實際是人與人的利害關係。你怎麼對待別人，別人就怎麼對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求。總想從別人那裡得到什麼的人，是迷失於方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那麼你就會贏得別人的喜歡。人際關係的兩個基本的維度是：感情上的“親疏“和地位上的“尊卑“。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，並使自己的成本最小化，從而確保交換結果是一個正的淨收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是“社會“性的，包括資訊、地位、情感、服務和物品等。不過當人們建立關係後，分歧就難免，衝突也就可能出現。

在生活中，我們每天都在接受著各種各樣的資訊。知覺是人對客觀事物的整體反映。社會知覺是對人的知覺，它是關於他人和自我所具有的各種屬性和特徵的一種整體性的知覺，人們也由此形成社會判斷，並進一步對他人作出有根據的歸因。它主要包括對他人的認識，對自己的認識，對群體的認識，對社會因果關係的認識。自我知覺的內容有兩個基本成分：自我概念與自尊。

馬克思曾經說過，“人象鏡子那樣是從別人那裡發現自己的“。人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒有上場，精神首先敗陣。失敗並不可怕，可怕的是失敗後的自暴自棄。所以我們要有自信。

在現實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規律在實踐生活中的運用，而我們也應該在“皮格馬利翁效應“中得到啟示，對他人要有醫生的心腸，但不能有醫生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由於受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出“暈輪效應“的迷宮，從客觀上去看待別人。

通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學到和我們的交際心理學一脈相承的知識內容，讓我們更好地學習專業的知識，讓我獲益良多。最後希望學好心理學，我想以後應該很有用的，至少可以提高我們的修養。

《社會心理學》是研究行為背後的社會心理過程及其規則性，具體地說，它研究社會心理現象是怎樣產生的，怎麼可能產生，它的變化過程是怎樣的，它的作用又是怎樣的。

社會的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會心理學》後。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如：中國社會中的人際關係型別中談及中國社會中的人際關係型別分為情感性親系、工具性關係與混合性親系三種類型，在不同的關係中，遵循不同的交法則。情感性親系通常存在於家人、親密朋友之間，是一種長久，穩定的關係，它可以滿足個人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要，人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關係在在於陌生人之間，是一種短暫的、不穩定的關係。人們與他人建立工具性關係的目的是發這種關係作為達到其他目標的手段或工具，通常按照“公平法則”交往。混合性關係界於情感性關係與工具性關係之間，雙方有一定程度的情感關係，如：親戚、鄰居、師生、同學、同事等關係就屬於混合性關係，人們通常遵循“人情法則”，這種法注重均等與互惠。現實中確實是這樣的，平時家人之間，父母與我們交往中，只要他們力所能及，他們都會互相幫助，不求回報，只想對方開心就滿足了，然而在工具性關係中，我們是以公平法則進行交往，在商店裡，我們付出金錢，售貨員就給我們提供等價的商品，雙方情感的需要很少，當他們不在商店相遇時，一般情況下他們不會相互問候，但在混合性關係中，雙方都是彼此認識，有一定的接觸，在親戚交往中，雙方都會有來往，有時候會互贈物品，當一方送物品給另一方，另一方一定會回贈一些東西，如果一方打破了這法則，會令他們的關係出現衝突，所以他們會遵循循“人情法則”。

我們與別人交往，第一次按觸對方，別人給我們的印象源於外表。一個人的外表常常是我們最先處到的資訊，而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負性評價。有時第一印象並不可靠，在日常的'社會生活中與工作中都有相當大的作用，即所謂的“先入為主”。“新官上任”之所以要點好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當然，第一印象並非總是正確的，但卻總是最先鮮明的、最牢固的，並非決定著以後的交往；如對某人一開始就有好感，人們就願意再和他接觸。當然，第一印象不是不可改變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心。”正是因為這樣，產生了“暈輪效應”，別人的第一印象對我們留下的影響。某人做了一件好事，我們就認為他的一切都是好的；相反，如果他做了一件壞事，一切都是不好的。如：男女青年在擇偶方面，對外表英俊、美麗的，就會做出好的評價，認為他（她）的一切都是好的；相反，如果外表很醜的，認為都是不好的。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產生“暈輪效應”認為自己具有相似的好特徵，雖然這種是不好的行為，但對我們去面試，有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應”產生的影響，誤交損友。這樣令我們十分矛盾，所以要客觀理智地對待第一印象。

我們對一個陌生的人或群體認識，會使用刻板印象。它能幫助我們快速瞭解一個陌生或不太熟悉的人或群體的特徵。如：我的同學對我的認識，他們知道我是虎門人，他們立刻會想到虎門人富裕之類的特徵，他們就把這些特徵強行加在我身上，但我個人認為這樣是錯誤的，我雖然是虎門人，但我不認為自己比別人很富裕，甚至我覺得自己很窮。所以我們認識別人，一定客觀對待，不要輕易做出評價。

人與人之間交往，我們要對別人、群體進行來往時，要避免做出“暈輪效應”，濫用刻板印象，長時間的來往，才能可以真正瞭解別人。

社會心理學是研究個體和群體的社會心理現象的心理學分支。個體社會心理現象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引等。群體社會心理現象指群體本身特有的心理特徵，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，並不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。通過人與人之間的交流，相處等方面來體現個體社會心理現象。例如：如何成為受別人喜歡的人。

人人都希望成為一個討人喜歡的人，被他人讚賞和喜歡，能夠讓一個人感受到更為強烈的成就感。哲學家威廉·詹姆士說過：“人性中最強烈的慾望便是希望得到他人的敬慕。”被人喜歡和尊重，可以激發一個人做事情的無限熱情和精力。如何成為一個討人喜歡，並受人尊重的人呢？答案簡單而複雜，因為大家都是同一個屬種的人，感覺其實在很多時候都是相通的。我們很容易得到這樣的結論，那些只知道關心自己的人，人們會不屑地認為他們自私，他們難以成為討人喜歡的人；而那些只喜歡自己的人，也同樣難以成為討人喜歡的人。

喜歡和尊重應該是相互的，當一個人對自己給予過度的關注和愛護，那麼他有限的精力用於真正關心他人的必然少了許多，當另一雙目光希望得到你的關注和愛護時，卻沒有得到滿足時，你又如何期盼在自己希望的時候得到他人的關心和喜歡呢？喜歡和尊重還應當是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實的感覺總是難以經得起時間的考驗的，當你驀然回首時，卻發現自己總是生活在一種虛假的感情中時，往往會將真實的自己一同喪失了。努力做一個討人喜歡的人當然很好，然而，凡事過猶不及，過分關注他人，希望被他人讚賞和認可，還需要在一個人獨立自尊的前提下。否則，一個失去自我的人，只能夠生活在他人的影子裡面。

不瞭解自己的所需所求，不能體會自己真正的需求，只是為了讓所有滿意和喜歡自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過程和最終的結果對於個人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不可取的。無論是對朋友還是對親人，都應該把握一個分寸，適度為最好。“子曰：不在其位，不謀其政。”也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。做一個討人喜歡的人，做一個真誠獨立的人，而決非一箇中庸的和事佬。其實一個真正討人喜歡的人，也必定是一個招致一部分人厭惡的人，明白了這一點，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡，以及如何去做一個純粹的人。懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。