【熱門】讀書心得體會

我們從一些事情上得到感悟後，可以尋思將其寫進心得體會中，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家整理的讀書心得體會，希望能夠幫助到大家。

讀書心得體會1

作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的視窗——小小的維裡埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裡的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由於投靠天主教會的祕密組織聖會而獲得的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維裡埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最後的勝者。《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。[2]

讀書心得體會2

今天我讀了一個革命故事，叫做：閃閃的紅星送鹽的片段。這個片段大意是這樣的：游擊隊那邊缺少鹽吃，有許多兒童團的孩子去送過鹽，可是都被敵人發現了。於是兒童團就決定讓聰明的潘冬子去送鹽。可是，敵人們搜查的很嚴，只要誰帶了鹽被發現的話，就得被處死。潘冬子看到了這幅情景，就努力想出了一個方法。他和爺爺去河裡面打了一桶水，澆在了鹽上面，讓鹽溶化，接著將鹽水撒到自己身上，才逃過了這一劫，沒讓敵人們發現！！

這個電影片段，表現了潘冬子勇敢機智，敢於鬥爭和不輕易放棄的精神，這樣才能輕而易舉的騙過了敵人，讓游擊隊員們吃上了鹽，打破了敵人企圖封鎖游擊區的陰謀。

我們和潘冬子比起來，真是不如人哪！就拿我舉一個例子吧，有一次，老師佈置了幾個實驗作業讓我們回家去做，可我做了好幾次都還不成功，就有點想放棄了！唉，現在想起來臉上還是一陣燙，真是慚愧不如啊！

我們真是應該好好的學習潘冬子這種永不放棄的精神啊！

讀書心得體會3

這個假期我讀了《狼王夢》這本書，它主要講了母狼紫嵐一心想讓他的寶寶們成為狼王的願望和所做出的努力的故事。講述母狼用機智對付大白狗，而好不容易生下自己的孩子——五隻小狼，但是因為馬虎與疲倦使得其中一隻小公狼被凍死，而且母狼紫嵐僅剩的三隻小公狼——黑仔、藍魂兒、雙毛又連招不幸，相繼死去，使母狼紫嵐想讓他們成為超狼，成為狼王的狼王夢變成泡影，然而，不幸再次發生，她僅剩的一隻母狼媚媚又和最低地位的公狼吊吊相好，母狼紫嵐為了子孫可以成為超狼咬死了吊吊，讓媚媚與上好的狼卡魯魯相好，生下了一窩小狼崽，而且，母狼為了子孫的安全，與金雕同歸於盡……

這個故事讓我非常感動，因為，他寫出了母愛的偉大，他讓我知道了，母親永遠是愛孩子的。文中母狼紫嵐為了把自己的子孫後代培養成超狼、狼王，寧願犧牲一切。她為了讓雙毛從自卑中站起來，她寧願做一隻奴隸狼，她寧願把好吃的東西都給雙毛吃，他寧願折掉一隻腿，為了媚媚的孩子，他寧願與金雕同歸於盡……

這就是《狼王夢》，願意讀的同學可以讀一讀。

讀書心得體會4

《春》這篇課文是朱自清寫的，讀了這篇課文，我彷彿真正看到了春的美。

課文中有許多優美詞句，“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”這一句連續用了兩個“盼望著”，寫出了人們盼望春天早日到來的心情。後面把春天比作人，把時間臨近寫成“腳步近了”，把感受實質化，寫出了人們在期待中的焦灼和對美好生活的嚮往與期望。還有“小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。”這一句裡的“偷偷”“鑽出來”兩個詞把句子寫活了，作者擬人手法用得恰當好處，“嫩”字寫出了初春的季節特點，表現出作者的觀察細緻和對大自然的熱愛。

這篇課文使我想到：春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。我愛春姑娘!

讀書心得體會5

俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我喜歡這句話，因為我喜歡讀書。在我的生活中，書是我形影不離的好夥伴，她有時像我的好朋友一樣為我講述她的快樂與哀傷，她有時像我的好老師一樣為我講授知識與道理，她有時又像我的爸爸媽媽，陪著我一起輕輕入眠。

我喜歡讀《白雪公主》。這本書帶著我走進公主的童話世界，讓我看到了公主的善良和美麗，讓到感受了那七個可愛的小矮人的真誠與真摯，也體會到了她那帥氣的王子帶給她的幸福。讀完故事，我明白了好人終將有好報。

我喜歡讀《醜小鴨》。這本書裡有一隻小鴨子，它出生就被父母拋棄，被兄弟姐妹們嘲笑，可是它卻沒有失去信心，它希望自己變成美麗的百天鵝。很多人都覺得這隻可愛的醜小鴨很可笑，但是我卻覺得它可愛極了，因為它敢於想象，敢於追求，心中充滿陽光地活著。只要有夢想，就還有希望，不是嗎?

我還喜歡讀《昆蟲記》，讀《木偶奇遇記》，讀《西遊記》等等。當我遇到困難時，我就會想到醜小鴨的那種不放棄，想到法布林的那種堅持與痴迷，這樣我就會告訴自己：你一定要堅持下去!只有這樣，才能變得更好!

在書的世界裡，我找到了許多快樂，也學會了成長。

讀書心得體會6

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。

第一，先生的責任不在教，而在教學生學；

第二，新的法子必須根據學的法子；

第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。簡而言之，

一，先生的責任在教學生學。

二，先生教的法子必須根據學的法子。

三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯絡我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。

我們教育的物件是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外還需不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

《學生的精神》中提到三點；

（一）學生求學必須具有科學的精神；

（二）要改造社會必具有委婉的精神。

（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什麼。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完幹什麼？”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以後的路該怎麼走？會是什麼樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不願意吃苦，對於周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什麼時候交作業？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業啦！”“課代表交作業時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎麼了？是什麼原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師範生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什麼是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我歎服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬於我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之餘，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。

讀書心得體會7

我信仰叔本華的實際：喜好欣賞一目明瞭的書的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反覆思索本領明白的書的人，才是真正念書的人。我以為一個民族也是云云。一個沒有相比深邃著作的民族是不創造八的民族。真正的深邃，不是由於它闊別我們的一樣平常生活，而是由於它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著作。在欣賞中我誇大想象和遐想。再籠統的實際表述，在舉行思辨明白的同時，我把它復原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現成的遐想，有些需要想象的佈局。我不停以為，無法進入籠統觀點的人是短少想象的人；短少想象的人要是自以為明白籠統觀點，這個觀點在他那邊也曾經是一個去世的工具了，既沒有團結才氣，也沒有天生才氣。

我”在石板上刻骨銘心地“觀”著。鏡子呢？鏡子照舊鏡子。我從君子書末尾“唸書”生存。村裡的鉅細孩，從國中學校借回君子書。有些鉅細孩還爬到教師家或供銷社裡去偷君子書。借返來的第二天就要還，於是一本君子書在村裡輪番讀到天明，輪不著的幹怒視。讀國小的我放學回家，緊張任務是放牛，讀君子書的機會比其別人多。其時用得最多的一個短語，大概便是“改革的東風”。在這“東風”中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專一的“眼”。讀高中時，我冒死地思索農人的運氣。讀的書越多，越創造七，越感觸到天下的嚴懲、知識的無涯、思索的無窮，而人在此中的運氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺走上籠統之路。當年的“屯子之思”遠了，“人的運氣”這個維度卻刻骨銘心了。

讀書心得體會8

暑假期間，我認真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過之後感慨萬千，有遺憾，有慶幸。

懷揣夢想和激情，走上教學的工作崗位。在多年的教學實踐中，我認識到只有熱情的教學是不完美的，要想對職業生命負責，必須提高自己的職業素質，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學習者，實踐家。教育是一份美麗的事業，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實的工作態度和發自內心的話語，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著在心裡裝下學生的心，有些事，儘早用自己的方式表達出明確的態度，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺維護教師的集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。每時每刻的關注和努力，關注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無小事"，"生活即教育"，一位優秀的教師站在學生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學生的不僅是知識，還有思想、氣質和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業知識更重要的東西。

一、教師應當是一盞不滅的燈

從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領導們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學生一碗水，教師就應當有一桶水”“學到老活到老”然而隨著時間推移，生活中的瑣事越來越多，學習的時間越來越少，學習的渴望也越來越淡，甚至每年都是在領導的督促下去完成讀一兩本書的“任務”。而現在的孩子從母親肚子裡就開始接受教育，幼兒園之前就已經學到很多知識，很多孩子三四歲會用電腦，五六歲能背下《弟子規》《三字經》。作為教師我越來越感受到自己知識的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說“優秀的老師應當是一盞不滅的燈，而那‘開關’就在他自己的手裡。他的‘亮度’在於他個人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直髮光，一直在照耀著學生面前的道路；教師的進德修業應當一直到教育生命的終止。”吳非老師所謂的進修不僅僅是知識層面要不斷學習，教師的道德素養更是需要不斷提高。尤其他在《做個有胸襟的教師》一文中說，教育者的胸襟，是學生的天地。教師的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大，良師的心境，應如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經常為學生違紀扣一分而大發雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心裡種下的除了灰暗還有什麼？這種方式教育出的孩子走上社會又能有什麼巨集圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對？讀過此篇，我深為自己曾經的失言失態感到自責。“教師的心中沒有陽光，學生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽，孩子是向日葵，我們陽光燦爛，孩子們才能綻開笑臉，老師的一顰一笑，無不在孩子的心裡。所以，教師修身當如學知識，日日進修，時時反思，為我們能在孩子心中種下太陽而力竭不怠。當然，進修道德也要進修知識，對於勞動者來說，

專業素質是安身立命之本，作為教師，如果說我們無法帶給學生更多專業的知識，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹立終身學習的觀念，尤其是我們青年教師。我們當珍惜手中的每一本書，那裡是我們知識的海洋；我們當珍惜每一次外出學習聽課的機會，用欣賞的眼光去發現、去學習；我們當珍惜生命的每一分鐘，不能讓時光虛度。

二、教育不能操之過急

吳非老師在《不要急》一章中說，“無論是對學生，還是自己的專業發展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個重要特徵是‘慢’，教育教學是‘慢’的藝術，教師自身的專業發展也需要一個很長的時期。”回想自己，我感觸頗深：剛進入國小時，我總是拿國中學生的標準來要求五年級的孩子，剛教一年級時，我又常常拿五年級孩子的標準來要求一年級的孩子，常因為孩子不能達到要求而生氣，也因為孩子不能達到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話，感覺自己確實比較愚蠢，因為我一直沒有明白教育最基本的規律，我的用心、用力、甚至於用命的付出，不僅沒能為孩子們帶去更多收穫，反而是剝奪了他們學習的權利。教育學家托馬斯·阿奎納說：“教學是教師試圖藉以擺脫學生的一個過程。”我們應該從老黃牛式的教師轉變為智慧型的教師，讓孩子懂得學習、學會獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長的一生才更有益。當然，教師的個人成長也是這樣的道理，從這本書中我學習到，教師的個人成長應該循序漸進，不能好高騖遠。尤其是我們年輕的教師，常會把那些從外面聽幾節專家課上學來的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真傳。其實專家的課有很多看不到的東西更值得我們去學習，如隱含在教學細節中的備課思路，教師課堂風趣的語言等等，這些沒有十幾年甚至幾十年的磨鍊是很難達到的。所以，我們教師不能當演員，而是應當穩步提高自己的能力，讓學生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學中學到方法，展示智慧，而不是單調的看一場演出。

三、心裡著學生的心

讀吳非老師這本書，還讓我感受到他的心裡裝著學生的心。例如，“下課後到我辦公室來一下”，這是我們習以為常的一句話，而吳老師則會對孩子說：“如果你有時間，你願意到我辦公室來玩嗎？”對於有的孩子總是上課時要求上廁所，吳老師倡議我們應當同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實在可憐，甚至有的孩子平時都不敢多喝水。授課時講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會創意地說“其實離婚率上升也是社會走向文明的標誌之一”等等。這些看似平常的小事，無一不發人深醒。我感慨吳老師是個有心人之餘，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來沒有想過，以前一直以為自己是為學生好，而實際上是孩子沒有在我心裡。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心裡裝下學生的心，教育，該是一幅多麼美好的景象啊！ 此外，從吳非老師的書中我還懂得了每一位老師都應該做一個有理想的人，有夢有理想，我們才能培養出真正的人材；對待學生，我們應當博愛，在每一名孩子的心裡種下一顆善良的種子；對待教育事業，每位教師應當對自己的職業負責，追求一種做教師的幸福感。

生而有涯，知識無限。能在精力充沛的有限時間內好好工作、讀書，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業，讓我們共享生命與職業的歡欣和幸福！

讀書心得體會9

個人的一生中之所以能不斷進步，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在當今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的.。它能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何氣力比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可克服的。

一、讀書可讓我們站在更高的高度來看題目，從而少出錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能獲得如此巨大的成績，是由於站在偉人的肩上看得更遠，科學偉人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對整個人類的關係，比如記憶對個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看題目，不再犯一樣的錯誤，並有一個較高的出發點。書本是前人聰明的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的增進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，假如每一個人都是從頭開始，那末，不管多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會終究還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深入的思考題目，事物都是廣泛聯絡的，現代的很多實踐都證明了各種資訊的相干性，假如只知道一個領域的資訊，必定會有礙於本身的發展，把握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解現今的政治經濟情勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成績。記得一名諾貝爾獲獎者在復旦做報告時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相干的科學都有所瞭解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一名廣泛學習的典範，他固然只上過中學，但由於他奮發讀書，十九歲時就可以用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有中斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真實的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和正確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的氣力，更能體會到書本做為人類把握知識氣力的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助於我們建立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長程序中，有一名良師益友就可以起到很積極的作用，書本就是這樣的一名。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時光。書勢必各種信念注進我們的腦海，使我們布

滿崇高的歡樂和思想，從而使我們進神忘情，靈魂昇華。

所以我們要提倡並支援讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展!

讀書心得體會10

克洛德：看完巴黎聖母院的第一個念頭是：巴黎聖母院是諷刺---的嗎?關於克洛德的兩個分析，第一個就是---對他的葬送。可以說，他完完全全是被給毀了，他恐懼女人，認為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來是通向地獄的斜坡，對他的迫害不限於生理，還有精神，“給愛神吃了毒藥，當然還無法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。

純潔的愛情在克洛德看來是邪惡的墮落，對女人的愛使他有強烈的負罪感和困惑——“天使般的愛斯梅達拉...但她不是來自天堂，也不是地獄...而是火焰，她會毀了我的”他能感受到愛的美好，卻又感到---道德對他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對---道德不那麼遵守的人，是不會受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是---的教士，一個極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛斯梅達拉的名字和聖母瑪利亞放在一起，雖然是無意之間。

讀書心得體會11

暑假裡花了些時間，認真學習了《幼兒教師88個成功的教育細節》這本書。

這本書的作者是格溫。斯奈德。科特曼，在美國馬里蘭大學獲得幼兒教育專業學士學位與碩士學位。她從事幼兒教育事業近30年，當過幼兒園教師、幼兒園園長、大學教師和教育培訓者。本書著重介紹如何培養幼兒的社交技能和建立積極有益的家園關係兩個方面的內容。她以講故事的方式提供了88個幼兒教師與孩子、與家長相處的細節，包括如何與孩子交流、如何應對孩子的錯誤、如何幫助孩子學會合作與分享、如何與家長合作等。對於幼教工作者而言，可將此書比喻成自己的私人導師。

我非常贊同作者從始至終闡述的觀點：儘量給幼兒一定的自主權，讓他們有時間和自由去探索一個豐富多彩、安全可靠的環境。要知道玩耍對於小孩子來說並不是什麼分散精力的壞事，相反，那是他們瞭解世界的一個重要途徑。要理解並尊重孩子自身的興趣愛好與能力發展水平。只要我們明察秋毫，他們就會給我們指明方向。

蘇格拉底說：“沒有反思的生活，是不值得過的生活。”88個成功的教育細節中的每一個都發人深思，第一遍看完這本書後我又細細研讀了第二遍。在重讀的過程中，我也在思考這樣幾個問題：我在實際的工作和生活中應該如何利用這些案例呢？我可以試著做哪些工作？我應該在哪些方面有所改進？我應該怎樣靈活地應用這些道理來處理自己特殊的情況呢？反思自己的教師職業生涯，雖然已經是有近20年的老教齡了，但也容易生成一些慣性，對自己的教育教學、對幼兒的關注、對家長工作等反思的深入還是不夠的，通過學習和自省也希望自己在今後的教育教學中能不斷反思、不斷創新，形成對教學工作的新動力。

讀完這本書後，我覺得我從書中吸取了很多有用的東西，給我今後的工作會帶來很大的幫助。我希望幼教工作者們都來看看這本好書。

讀書心得體會12

我喜歡讀書，書是我的朋友，與我形影不離。

此刻，更喜歡看網路書籍，登陸豆瓣讀書網、新浪讀書網，紅袖添香讀書網讀書。有時也會根據自我的需要來搜尋電子書，那種“眾裡尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開朗，真是無法形容的。

我在網易開設了自我的部落格，此刻已經有一千多篇文章了，每每開啟我的部落格，就能看到自我成長的足跡，很有成就感。部落格中有轉載引用的“它山之石”，也有經過“採花釀蜜”後抒發些的感想與反思。我的“蘭夢”部落格就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。

我看的書資料很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵志文到文學美文，從醫學養生到電腦技術等等，我都如飢似渴的遨遊其中，一一拜讀。

在教育書籍中，我平時喜歡看《國小語文教師》、《中國小管理》、《國小語文教學》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜誌，這些教育雜誌能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時刻了解教育的最新動態。

在管理類書籍中，我最喜歡看曾仕強教授的，他的《中國式管理》、《中國式團隊》、《人際關係與溝通》、《易經與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。

值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬機而不失策。做人做事要兼顧並重，經過好好做人來把事做好。領導的意義，在於發揮安人的潛力。以不變應萬變是管理的高智慧。持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而變，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無為。基層的員工是枝葉，幹部是樹幹，老總是樹根。樹是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹幹越長越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之後要加上四個字：衡情論理，然後合理解決。

曾仕強的《情緒管理》一書也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負責，不要把職責推給脾氣。情緒管理三步走：

一、你的心境會影響別人的情緒。

二、要想讓別人的情緒穩定下來，你必須先讓自我平靜下來。

三、要先找自我的錯誤，勇於承擔。

做事要做到無過無不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無拘束。做人不要過分，只求合理。

在生活類書籍中，我讀了《人性的弱點》、《論語》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細沙。”“人，來自塵土，必將歸於塵土。”“無就是有，有即是無”。“品味捨得，智慧人生”常讀此類書籍，會讓我們的心胸如大海般寬廣。

有關工作勵志方面的書，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老闆欣賞的白領祕書》、《圍爐夜話》、《每一天提高一點點》、汪中求的《細節決定成敗》等等。我領悟到了人生的夢想就是要做好階段性的調整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強修煉，提升境界。

我也喜歡讀中醫養生學，《皇帝內經》、《中醫學基礎》、《中醫學概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書中那辨證施治，陰陽五行相生相剋，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應的關係就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國中醫學的博大精深，另一方面又想拜個教師學個一二，想想那該是多麼榮幸的事。

說起讀書我就覺得自我滔滔不絕，有說不完的話。讀書，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營養品。“工作再累也要讀書，收入再少也要買書，住處再小也要藏書，交情再淺也要送書。”。書能夠讓我變得豁達，變得理智，變得成熟，活的歡樂。活到老，學到老，與書相伴是我一生不悔的選擇。

讀書心得體會13

凱勒曾經說過：一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。

書可以告訴你課本上學不到的知識，書可以使你知識淵博，書也可以使你改變人生。

書還能為我們展現一個精彩的世界。讀書，就猶如彈奏美妙的樂曲，把譜寫在五線譜裡的靈魂，深處的震動，彈奏在了鋼琴鍵上，有勵志的清晰，有醒悟的明亮，有益智的悠揚，有創作的激越，有喜怒哀樂，有五彩繽紛，相伴一生。

讀書還可以建立自己的思想，擺脫平庸。讀書讓我們拒絕平庸，我們生活的空間可能依然狹小，讀書卻可以讓我們胸懷世界，暢飲世界!

書還是你最忠誠的朋友，書也是你最溫暖的家。只要你有一雙善於發現的眼睛，你就會從讀書中發現無數的奧祕。擁有書，就像擁有了整個世界;擁有書，就像擁有了一個美好的明天。

朱熹說過：“餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?

同學們，用心讀書吧!萬物蟄伏依待夏風的季節，讓我們把讀書活動作為一次全新的耕耘與播種，等待碩果，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們的校園上空，讓讀書生活，伴隨著我們成長的每個腳步，更加自信、充實地走向美好，走向未來!

讀書心得體會14

本學期我給自己制定了自己的閱讀計劃，通過讀《給教師的建議》《窗邊的小豆豆》《讓學生踏上閱讀快車道》，受益匪淺。

《給教師的一百條新建議》一書中，讓我深刻感悟到他的每一條建議就象一盞指路明燈一樣，給了我極大的幫助。蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，我想對每位老師都是非常有用的！

黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，讓我知道了日本有那麼好的小林宗作校長，在他的學校裡，在她的教育下，問題生和學困生都變得那麼正常，那麼愛學習。似乎沒有教不好的學生。我今年教低年級，讀了這本書後，對問題生似乎多了一份理解，對教育他們充滿了信心，也有決心找到一個適合他們的教育方法。於是，和孩子們在一起，我學會了快樂。

韓興娥的《讓學生踏上閱讀快車道》，讓我反思很大，都是一樣的老師，都是一樣的培訓，為什麼人家都成功了呢？反思過後，我明白了什麼是堅持。於是，藉著教低年級的優勢，藉著自己受過韻語教學的培訓，藉著自己對教學的研究的執著，我也開始了小範圍的教學實驗，經典誦讀，大量識字，快速閱讀。一年過來了，很有成就感，看著學生日新月異的變化，我開心地笑了。

當讀書成為一種習慣，我覺得我收穫了許多。結交了好多書友，懂得許多人生真理，學到了很多知識，長了很多見識，充實了教學，活躍了自己。特別是在打造書香校園的活動中，我樂此不疲，與學生共同讀書，與學生共同積累，與學生共同收穫快樂。

讀書，我要堅持下去！

讀書心得體會15

《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯絡起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯絡起來，認為“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯絡起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用絕對化神祕化，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。

《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

我把《孝經》中的知識運用於教學的如下方面：

一、培養學生生活中的感恩之心。

我個人對“孝”有了全新的理解認識，並更深一層次的體悟“感恩”。

在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”藉此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

二、培養學生的敬畏之心。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關係日趨緊張的局面，從一定意義上講是由於人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多麼重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須提倡的。

在教學中以“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表裡配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿於人體的前面與後面，如果坐不直會影響到氣血執行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。

宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著後天不斷產生的慾望而減弱。減少慾望，保持

心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以說德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。

人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起著維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所說的“正氣記憶體，邪不可幹”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪凶災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要說我就一節課，我上完了事的思想。

三、在《孝經》中學會教與育，學與習。

“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大於孝”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什麼是教育、學習，如何認真對待工

作中的細節。

在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否重視“育”。什麼是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以後時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?

學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦說乎。孔子說："學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎麼就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。

讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!