中學生讀書心得500

這一回主要寫了劉、關、張桃園三結義，然後三個人攻打黃巾起義軍的事。

這一回是全數的開篇,劉、關、張三人同心同德，卻又性格迥異。作者通過三人在同黃巾軍交戰中的不同表現在突出各自不同的性格特徵：關、張以勇猛取勝，劉以多謀見長。這也奠定了三人在共謀大事時的角色和地位。

在生活中，《三國演義》也可以給於我們很多啟示。本會中的重要情節是“桃園三結義”，在結義過程中，三人發誓說了一句話：不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。此語道盡兄弟之真情誼，被稱為千古盟書第一奇語。《三國演義》中頌揚仁、義、信的道德觀念，而批判不仁，不義、不信的行為。在生活中，這裡絕對值得我們借鑑的。我們說的“義”不是那種所謂的是非不分的“講義氣”的行為，那種行為是不值得提倡的。相反，小說中的“義”才是真兄弟、真情誼的義。儒家思想的先驅孔子的主張是“仁”“愛”，可見作為封建正統思想的儒家思想對“仁”的重視。“信”是守信用的意思。“信”說的容易，可是有很多情況下很難做到，或者說我們對他不夠重視。其實，“信”應該是我們人生的一大信條。交友需要信，經商需要信……“信”涉及我們生活的方方面面。朋友，如果你生活中有許多困難，遭遇到許多挫折，那就看看《三國演義》，它會教給你很多很多。

本回中寫人技巧十分高超，本來是著重寫劉、關、張三人，卻又不著痕跡地帶出本書的另外兩個重要人物——曹操、董卓。似飛來之筆。本書寫人之高，敘事之妙，實可為我們寫作時所借鑑。

《寬容》是荷裔美國作家房龍的一部名著。作者用極其輕巧的文字撰寫通俗歷史著作，細述人類思想發展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領我們神遊歷史，探尋人類精神不寬容的根源。在崇尚知識和理性的時代，人類更要學習寬容。

從兒時起，我極愛寬容，因為痴迷清麗的.句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。”

天空收容每一片雲彩，不論其美醜，故天空廣闊無比;高山收容每一塊岩石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恆，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》後，我才發現，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。

《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的鬥爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領 域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的範疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史。 房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什麼不同，都有一點是一致的 ：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合後施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、複製、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的餘地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，後者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。 今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現象，諸如出於懶惰的不寬容，出於無知的不寬容和出於自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的物件，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落後的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這裡的競爭是平等、公平的，這裡的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢於提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不鬆懈的態度，要有敢於挑戰的勇氣。

《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的傑出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術魅力的光輝作品。

我用了一個星期多的時間看完了《呼嘯山莊》。我合上書，不禁驚歎，這個久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎麼能寫出愛的如此深刻，恨的如此入骨的小說呢?這個一生都活在不幸的世界中，孤獨淒涼，沒有笑聲，沒有朋友的女子，怎麼能寫成這樣一部富有獨創性和超前性的偉大作品呢?其實不管怎麼樣，不管是因為什麼這部極其富有內涵的奇書，已經可以讓我們領悟到很多很多人生的真諦了!

《呼嘯山莊》到底憑藉什麼成為了一部不朽之作呢?首先它沒有受到城市裡大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個原汁原味的山村荒野的景象。使人們領略了一個完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛起來不顧一切，恨起來不計後果。這一切的一切在我們這些長期受到傳統禮儀的約束的人們看來就顯得非常特別，非常有新鮮感。

有人說《呼嘯山莊》是“人間情愛最巨集偉的史詩”要我說這都要歸功於作者艾米莉•勃朗特極豐富想象力;極強烈的激情;極深刻的內心體驗和她那把主題昇華的才華和能力。我認為這些也就是為什麼《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。

當我回味著這本書的深刻內涵和本質時，我發現在《呼嘯山莊》中我學到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會了我保持人性的尊嚴和心靈的自由。無論我們面臨著多麼嚴峻的挑戰或是多麼殘酷的考驗，我們都應該向往自由。

聰明來自先天的教育和後天的學習。有的人認為聰明大部分來自先天教育，也有的認為大部分來自後天的學習。

想必大家都知道方仲永吧，他是一個具有先天資質的奇才，卻因他父親的愚知無昧，只為一時的錢財，斷送了一個可以有成就的人。

從本文來看，可以看出後天學習對成才的重要性，比如，仲永雖說擁有天生的聰慧，可以為家裡賺取費用。然而他父親是一個老師的農民。沒有文化，缺少長遠的打算，只為眼前一時的謀利可圖而不讓仲永去學習，反倒帶他去四處拜訪。這就是有文化和沒文化的區別。

人是不能依靠天生的聰明才智，而是要接受後天的教育學習。一個人就算再傻再笨，只要他接受後天的學習，並且刻苦努力，就一定不比先天聰明的孩子差，一樣可以成才。比如牛頓，身體瘦弱，頭腦並不聰明。小時候在家鄉讀書的時候很不用功，考試和學習總是最次等。可他的興趣愛好是廣泛的，遊戲本領也比一般兒童高。平時他愛好製作一些機械玩意兒，比如：風車，水車，等等。而且他不但數學生涯中的第一項創造性成果就是發現了二項式定理，還在光學方面取得了巨大成就。

這篇課文告訴我們，人不能依靠先天優勢，而是要接受後天的教育，後天的學習才是成才的重要性。